Salah satu tahapan prosesi Palang Pintu adalah pembacaan sike apa makna dari pembacaan sike tersebut

Duvall & Miller (1985), menyebut pernikahan bukan semata-mata legalisasi dari kehidupan bersama antara seorang laki-laki dan perempuan, tetapi lebih dari itu-- pernikahan adalah ikatan lahir batin dalam membina kehidupan keluarga.

Berbicara pernikahan, tentu tak lepas dari pengaruh adat-istiadat setempat yang memuat aturan tertentu, seperti nikah ala Betawi.

Resminya, dahulu, harus melalui seluruh tahapan; Ngedelengin, Nglamar, Bawa Tande Putus, Buka Palang Pintu, Akad Nikah, Acare Negor, dan Pulang Tige Ari. Semuanya dilakukan sebagai tanda kesabaran dan ketaatan setiap calon pengantin.

Kini mereka mulai tergerus--terbawa arus zaman--luntur dihantam aliran kultur. Satu-satunya yang masih bisa kita jumpai, barangkali, adalah Tradisi Palang Pintu--menjelang pelaksanaan akad nikah.

Tidak ada dokumen khusus yang mengatakan bagaimana awal mula Palang Pintu tercipta. Pun ada, sumber itu hanya sebatas kisah-kisah Betawi yang dilisankan.

Palang Pintu berasal dari Betawi Tengah dan Betawi Kota. Di kelompok lain, seperti masyarakat Betawi Pinggiran dan Betawi Ora mengenalnya dengan sebutan Rebut Dandang atau Tepuk Dandang.

Sesuai kisah-kisah Betawi tempo dulu yang banyak dijumpai jawara ‘maen pukul’ setiap kampung, ada sebuah kebiasaan, jika seseorang berpergian ke kampung lain, para jawara setempat akan menguji kemampuan pengunjung kampungnya untuk bersilat. Konon, kisah itu diadaptasi ke dalam Palang Pintu untuk menguji keseriusan pihak laki-laki.

Palang Pintu bukan sembarang palang, ada tahapan yang ‘kudu’ dilaksanakan calon pengantin, seperti Shalawat Dustur, Balas Pantun, Beklai, dan Lantun Sike. Hal tersebut guna membuka komunikasi antara kedua pengantin.

Di dalam struktur rumah adat Betawi tradisional, palang pintu dipasang melintang pada pintu rumah, yang bertujuan untuk mencegah maling atau orang asing masuk ke dalam rumah. Begitu pun istilah laki-laki asing yang hendak mempersunting gadisnya kelak.

Upacara diawali dengan arak-arakan calon pengantin pria menuju ke rumah calon istri. Sebelum rombongan pihak laki-laki berangkat menuju rumah pihak wanita, pengantin laki-laki dilantunkan adzan terlebih dahulu oleh Pelantun Dustur agar prosesi pernikahan dilancarkan.

Setelah itu, dilakukan Buka Palang Pintu. Prosesi ini diawali saat pengantin pria ingin memasuki kediaman wanita bersama iring-iringannya, di saat itulah para jawara dari pengantin wanita menghadang rombongan pengantin pria--para jawara Betawi-- dengan maksud melindungi pengantin wanita.

Masing-masing pihak pengantin mewakilkan jawaranya untuk saling berkomunikasi. Orang Betawi dulu menyebutnya dengan istilah centeng, yaitu tukang pukul atau orang yang pandai berkelahi (silat).

Komponen Buka Palang Pintu terdiri dari tiga orang jagoan silat; dua jagoan silat dari pihak pengantin wanita dan satu jagoan silat dari pihak pengantin laki-laki ; satu orang juru pantun untuk pihak masing-masing; tiga pemukul rebana ketimpring; tiga pembaca selawat; dan satu orang pembaca sike (Alquran).

Sebelumnya, kedua jawara saling mengucapkan salam dan bertegur sapa. Setelah itu, jawara laki-laki langsung menyampaikan maksud kedatangannya.

Ada dua syarat utama yang harus dipenuhi pihak laki-laki dalam prosesi Buka Palang Pintu. Pihak laki-laki harus bisa bersilat dan memenangkan perkelahian dengan si jawara pihak perempuan. Tahapan inilah yang disebut dengan beklai, dan di tahap ini telah dirancang sedemikian rupa agar jawara pihak laki-laki memenangkan silat. Syarat kedua, pihak laki-laki harus bisa dan lancar dalam melantunkan lafal Alquran atau tahapan Lantun Sike.

Pada Lantun Sike, pihak laki-laki diwakili oleh satu orang jawara yang bertugas sebagai Pelantun Sike. Lelaki, adalah seorang pemimpin keluarga, oleh karenanya, membaca Alquran dijadikan syarat penting bagi masyarakat Betawi-- yang kental akan keislamannya.

Tahapan Balas Pantun baru boleh dilakukan, untuk mengakui, merestui, dan mengizinkan rombongan laki-laki masuk ke dalam rumah pengantin wanita untuk segera dinikahkan.

Berikut ini satu contoh pantun sahut-sahutan yang disampaikan kedua jawara palang pintu, diambil dari R. Cecep Eka Permana dkk dalam bukunya yang berjudul Betawi dalam Seni Sastra dan Seni Suara di DKI Jakarta (halaman 81—83).

Kalo bukan lantaran Mpok Aisye yang ada di dalem

Kagak bakalan Pitung sama orang tuanye dateng kemari

Pihak Pengantin Perempuan:

Bang Pitung… Kagak salah ente ke Pasar Jumat Beli lemari

Tapi sayang kagak ade kuncinye

Kagak salah Bang Pitung dateng kemari

Tapi sayang, Mpok Aisye udah ade yang punye

Pihak Pengantin Perempuan:

Dalem kuali kudu masaknye

Pok Aisye punye palang pintu

Sebelum Bang Pitung masuk, Penuhi dulu syaratnye

Pihak Pengantin Perempuan:

Nih jaware-jaware Mpok Aisye

Ente hadepin dulu satu per Satu

Pertarungan silat dimulai

Pihak Pengantin Perempuan:

Ke Tanah Abang beli kurma

Anak kecil makan gule jawe

Pihak Pengantin Perempuan:

Gergajinye kudu ditajemin

Bertahun-tahun anak kampung Mpok Aisye belajar mengaji

Lagu sike lu gue pengen dengerin

Bertahun-tahun belajar mengaji

Nih temen-temen Bang Pitung dari Betawi Lagu sikenye tolong didengerin

Lantun Sike disenandungkan

Pihak Pengantin Perempuan:

Kagak sie-sie Bang Pitung ame rombongan datang jauh-jauh dari Rawa Belong dateng kemari Ternyate buat silat hebat, ngaji die juga hebat. Aye sekeluarge Cuma bisa bilang

Mangga bukan sembarang mangga

Aye sekeluarge bukan sekedar bangga

Mantu seperti Bang Pitung yang aye harepin

Ahlan wa sahlan Bang Pitung…

Usai pihak penganti pria berhasil melewati dua persyaratan itu, yaitu beklai dan sike, pihak pengantin laki-laki langsung dipersilakan memasuki kediaman wanita untuk segera dinikahkan.

*Foto: FOTO ANTARA/Rosa Panggabean/ss/ama/10