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QUESTIONÁRIO ESTUDOS DISCIPLINARES XI PERGUNTA 1
1. Sobre os bens culturais, Aloísio
Magalhães afirmou no início da década de 1980: “...existe vasta gama de bens –
procedentes sobretudo do fazer popular – que por estarem inseridos na dinâmica
viva do cotidiano não são considerados como bens culturais nem utilizados na
formulação das políticas econômicas e tecnológicas. No entanto, é a partir
deles que se afere o potencial, se reconhece a vocação e se descobrem os
valores mais autênticos de uma nacionalidade. Além disso, é deles e de sua
reiterada presença que surgem expressões de síntese de valor criativo que
constitui o objeto de arte..” MAGALHÃES, Aloísio- E Triunfo?. A questão dos
bens culturais no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Fundação Pró-Memória,
1985, p. 53.
PERGUNTA 2 1. “Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de palavras e imagens. De acordo com esse autor: “Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e como alguma coisa passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a alguém, pode-se falar em documento e memória. Nesse caso pode-se também falar em política de memória”. CHAGAS, Mário – Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, Regina (orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-165. Considerando a afirmação acima sobre a memória poderíamos dizer quanto a documentos e monumentos que:
PERGUNTA 3 1. O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos:
PERGUNTA 4 1. Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985). “Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no mundo”. “ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”. “ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos demais”. CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273. Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos trechos lidos:
PERGUNTA 5
1. “As significações dadas às
edificações e aos objetos antigos acabaram por gerar não somente a simples
preocupação de grupos isolados ou familiares de garantir seu legado para gerações
futuras. Nos séculos XIX e XX, essa preocupação estendeu-se para o Estado, que
passou a estimular a produção de leis de conservação e restauração,
transformando-se em uma problemática mundial”. MEDEIROS, M. C. e SURYA, L. – “A
importância da educação patrimonial para a preservação do patrimônio”. In
CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs.) – Patrimônio Cultural. Políticas e
perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012,
p. 293.
PERGUNTA 6
1. “O patrimônio cultural
constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a
referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em
processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma
sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do
patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11.
PERGUNTA 7 1. A UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura – criou uma lista de bens reconhecidos como patrimônio da humanidade e estabeleceu um programa de preservação para salvaguardar a herança das diferentes culturas existentes no mundo, tendo em vista a concepção que:
PERGUNTA 8
1. “ A memória é um elemento
essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja
busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de
hoje, na febre e na angústia”. LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas,
SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 476.
PERGUNTA 9
1. “A especificidade do monumento
prende-se então, precisamente, com seu modo de ação sobre a memória. Não só ele
a trabalha como também a mobiliza pela mediação da afetividade, de forma a
recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas, esse passado
invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado qualquer:
foi localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que pode,
diretamente, contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidade
étnica ou religiosa, nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A
alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16.
PERGUNTA 10
1. “Nascida nos meandros e
contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio
histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos
do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o
objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade
nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In
Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico
e cidadania. São Paulo: DPH, 1992.
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