Jelaskan pengertian Islam sebagai agama damai luwes dan fleksibel

ltm mpk agama islam fhui 2015

Table of Contents Show

Text of 2. FLEKSIBEL
Text of 3. Semi Fleksibel
Video yang berhubungan

PENGERTIAN ISLAM DAN ISLAM AGAMA FLEKSIBELOleh Athalia Permatasari, 1506676525 Judul: Menjadi Cendekiawan MuslimPengarang: DR. KH. Zakky Mubarak, MAData Publikasi: PT Magenta Bhakti Guna, 1 Agustus 2007, 289

Secara etimologi, kata Islam berasal dari bahasa Arab, diambil dari derivasi kata dasar salima-yaslamu-salamatan wa salaman, yang artinya selamat, damai, tunduk, patuh, pasrah, menyerahkan diri, rela, puas, menerima, sejahtera, dan tidak cacat. Dalam ilmu morfologis, Islam diambil dari aslama-yuslimu-islaman yang memiliki beragam makna. Makna yang pertama adalah ketaatan yang dijelaskan dalam Quran Surat al-Jin (72:14) yang artinya Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang taat dan ada (pula) orang-orang yang menyimpang dari kebenaran. Barangsiapa yang taat, maka mereka itu benar-benar telah memilih jalan yang lurus. Artinya, islam menuntut hambanya ke jalan yang benar dengan cara mentaati seluruh kaedah-kaedahnya dengan baik dan benar.Makna yang kedua adalah menyerahkan diri yang dijelaskan dalam Quran Surat al-Baqarah ayat 112 yang artinya, (Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah SWT, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Arti lain dari menyerahkan diri disini adalah pasrah dalam menjalankan hidup yang telah diatur oleh Allah dan percaya bahwa semua yang terjadi adalah kehendak Allah dan pasti yang terbaik untuk kita. Makna yang ketiga adalah tunduk dan patuh yang dijelaskan dalam Quran Surat al-Mumin ayat 66. Ayat tersebut mempunyai arti, Katakanlah (ya Muhammad): Sesungguhnya aku dilarang menyembah apa yang kamu sembah selain Allah SWT setelah datang kepadaku keterangan-keterangan dari Tuhanku; dan aku diperintahkan supaya tunduk patuh kepada Tuhan semesta alam. Yang dimaksud dari sini adalah dalam hidup kita sekarang dan nanti banyak agama dan kepercayaan yang menyimpang dari Islam, namun kita tetap harus mengikuti ajaran Islam tanpa menggabungkan dengan aturan agama lain. Lalu, dijelaskan juga dalam surat Ali Imran ayat 85 yang artinya Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.Lalu, pengertian Islam secara terminologis atau secara istilah adalah agama atau peraturan-peraturan Allah SWT yang diwahyukan kepada nabi dan rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia agar mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.Agama Islam yang disyariatkan Allah SWT kepada para nabi dan rasul-Nya itu berdasar pada satu ajaran dasar, yaitu monoteisme murni dan satu tujuan, yaitu memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Hanya saja, syariat Allah SWT yang diturunkan kepada mereka berbeda antara satu dan lainnya, disesuaikan dengan situasi dan kondisi suatu umat pada masa tertentu. Syariat itu terus menuju kesempurnaan sampai datangnya syariat yang sempurna yang dibawa Nabi Muhammad SAW dan sejak itu syariat tersebut tidak berubah lagi untuk selamanya. Agama Islam mempunyai suatu ciri atau identitas yaitu Islam sebagai agama yang fleksibel. Dalam agama Islam adanya konsep azimah (tuntunan) dan rukhsah (keringanan). Contoh azimah adalah dalam aturan dilarang memakan bangkai. Namun, dalam kondisi tertentu seperti pada saat tidak ada makanan lain atau dalam keadaan darurat dibolehkan untuk memakan bangkai. Dalam hal ini, dalam agama Islam larangan-larangan tertentu boleh sedikit ditoleransi dalam keadaan tertentu atau dalam kata lain darurat. Bahkan, larangan memakan bangkai merupakan larangan, namun dapat juga berubah menjadi keharusan apabila jika seorang tersebut tidak memakannya akan berakibat kematian. Dalam kaidah Ushul Fiqih disebutkan: Apabila urusan sudah menjadi sempit, maka boleh diperluas, apabila terlalu luas maka urusan itu menjadi dipersempit. Dari perkataan ini, kita dapat melihat dengan jelas elastisitas dan fleksibilitas ajaran Islam yang sesuai dengan naluri manusia. Islam dikenal juga dengan agama yang anti kebatilan dan condong kepada kebenaran. Selain itu, Islam juga dikenal sebagai agama yang mempunyai ajaran yang penuh dengan kemudahan. Allah SWT Maha Mengetahui bahwa Dia menciptakan manusia makhluk yang lemah dan mempunyai banyak perbedaan. Maka dari itu, ia menciptakan agama Islam yang penuh toleransi dan bersifat sangat fleksibel dan tidak kaku. Karena, apabila agama Islam dibuat kaku dan tidak fleksibel, maka itu menentang prinsip utama yang pada awal dibuat yaitu menerima semua perbedaan dan menghargainya sebagai sebuah kesatuan.

Page 2

Embed Size (px) 344 x 292429 x 357514 x 422599 x 487

Text of 2. FLEKSIBEL

Page 3

Embed Size (px) 344 x 292429 x 357514 x 422599 x 487

Text of 3. Semi Fleksibel

Page 4

Please donate to us. Your money will make a difference - improve the quality of our file sharing community to help more people.

Akses instan ke jawaban di aplikasi kami

Dan jutaan jawaban atas pertanyaan lain tanpa iklan

Lebih pintar, unduh sekarang!

atau

Lihat beberapa iklan dan buka blokir jawabannya di situs

Filsafat. Sumber ilustrasi: PEXELS/Wirestock

Agama Islam adalah agama yang mengajarkan kedamaian kepada umatnya bahkan kepada seluruh umat manusia, sekaligus agama yang rasional dalam menyikapi perdamaian itu. Bahwa perdamaian tidak bisa ditumpukan kepada satu pihak saja melainkan juga harus diusahakan oleh semua pihak yang terlibat di dalamnya.

Dalam konteks yang demikian, umat Islam akan menyandarkan kedamaian hidupnya kepada Allah yang menjanjikan surga. Maka kita jalani saja peran kita sebagai hamba Allah untuk melangsungkan rencana-rencanaNya. Orang-orang baik akan menemui kebaikan-kebaikan yang dianugrahkan Allah kepadanya. Jadi, Allah berfirman bersabarlah sambil terus istiqomah mengerjakan kebajikan dijalan Nya.

Dalam Al-Qur’an surah An Nahl (16) : 127-128

Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa dan mereka yang berbuat kebajikan.

Dalam Al-Qur’an surah Al Insaan (76) : 24

Maka bersabarlah kamu untuk (melaksanakan) ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu ikuti orang yang berdosa dan orang yang kafir diantara mereka.

Jadi jelaslah sekarang posisi umat Islam dalam kancah peradaban dunia bahwa umat Islam harus mengambil peran yang mendinamisasikan perdamaian global tanpa harus kehilangan rasionalitasnya. Umat Islam harus menjadi juru damai karena memang itulah misi kita sebagai umat Islam menciptakan tatanan masyarakat yang adil sejahtera bagi seluruh umat manusia didalam Ridha Allah, Sang Maha Pemurah “masyarakat rahmatan lil alamin. Hanya orang-orang yang ingin menjadi hamba-hamba Allah yang saleh saja yang bisa bersikap secara rasional dan proporsional dalam menjalani kehidupan agamanya.

Dalam Al-Qur’an surah Az Zummar (39) : 10

Katakanlah: “hai hamba-hambaku yang beriman, bertaqwalah kepada Tuhanmu”. Orang-orang yang berbuat baik didunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.

Dalam Al-Qur’an surah Ar Rum (30) : 60

Maka bersabarlah kamu, sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-sekali janganlah orang-orang yang tidak menyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu.

Dalam Al-Qur’an surah Al Ahqaf (46) : 35

Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul yang telah bersabar dan janganlah kamu

Menurut Gusdur bahwa Islam bukan agama kekerasan, benturan antar ”kebenaran” terjadi saat orang-orang berani mengambil-alih jabatan Tuhan, fungsi Tuhan,dan kerjaan Tuhan. Padahal, dalam ajaran tauhid, urusan kebenaran adalah hak prerogratif Tuhan, jadi bagaimana kita berusaha meminimalkan benturan itu menjadi sifat yang toleran dan welas asih terhadap sesama, membenarkan yang salah dengan hati dan akal sehat, dengan opini otak yang cerdas dan cendekiawan bukan dengan okol tangan atau senjata, membangunkan kaum Muslim yang tertidur dengan trik-trik yang memaksa mereka berpikir supaya mereka terpaksa giat belajar, jangan cuma puas sebagai sampah yang bangga dengan fatwa- fatwa yang seolah lahir dari egoisme belaka. Sekarang ini kita adalah mayoritas di dunia, bagaimana bila kita jadi yang minor.

Masihkah kita berani vokal berjubah hadist dengan mengesampingkan hati dan akal sehat ?

Jihad adalah perjuangan untuk mencapai hal yang lebih baik kemasa depan dalam kondisi rahmatan lil alamin.Meskipun membolehkan perang dan membunuh lawan, dengan sangat jelas Allah melarang perbuatan yang berlebih-lebihan melampui batas,dan Allah tidak suka kita berbuat yang melampui batas karena tidak membuat semuanya menjadi lebih baik.

Hawa nafsu, kemarahan harus ditundukkan oleh akal sehat dan keikhlasan. Mencegah kemungkaran harus dalam orientasi untuk amar ma’ruf. Untuk membangun kehidupan yang lebih baik bukan untuk menghancurkannya.

Dalam Al-Qur’an surah al maa’idah (5) : 8

Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan jamganlah sekali-sekali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Ayat diatas memberikan koridor umum kepada umat Islam agar dalam melakukan ibadahnya tidak didasari oleh kebencian. Tidak boleh berlaku tidak adil dan aniaya semata-mata disebabkan oleh kebencian itu meskipun dengan alasan, mereka menghalang- halangi ibadah kita.

Dalam ayat diatas dikatakan janganlah sekali-kali kebencianmu mendorongmu berbuat aniaya semua langkah dalam beragama ini harus didasarkan karena Allah semata. Itulah yang diajarkan dalam QS. 5:8 diatas; Tegakkanlah kebenaran hanya karena Allah semata.

Berjihad dikarenakan kebencian hanya akan menurunkan nilai jihad kita dimata Allah bahkan melanggar perintahnya. Bagaimana bisa kita menjalankan perintah Allah dengan cara melanggar larangan-Nya.

Perlu diingat kejadian tentang kisah sahabat Ali bin Abi Thalib ketika perang tanding yaitu ketika ia bisa menjatuhkan musuhnya, tetapi tidak jadi membunuhnya karena dia dilanda kemarahan yang sangat disebabkan diludahi oleh musuh yang sudah tergeletak hampir dibunuhnya. Ia tidak jadi membunuhnya bahkan meninggalkan musuhnya itu, sehingga ditanya oleh salah seorang sahabat kenapa tidak dibunuhnya musuh yang sudah tak berdaya itu ? Ia menjawab bahwa ia sedang marah karena diludahi sehingga kalau ia membunuh musuh saat itu perbuatannya bukan karena Allah melainkan karena kemarahan. Ali menerapkan substansi ayat-ayat diatas, bahwa jangan sampai membunuh dikarenakan kebencian melainkan harus murni karena Allah semata tanpa hawa nafsu yang menguasainya.

Maka jihad harus dimaknai secara tepat dan proporsional. Secara umum adalah bermakna berjuang di jalan Allah untuk semakin mendekatkan diri dalam beribadah kepada-Nya.

Ada lima ayat yang memerintahkan jihad kepada umat Islam dan dari kelima ayat itu yang bermakna perang fisik cuma satu, selebihnya adalah bermakna perjuangan untuk mendekatkan diri kepadaNya dan menyiarkan agama Islam kepada umat manusia.

Kelima ayat tersebut terdapat dalam surah yaitu 1) QS. Al Maaidah (5) : 35, 2) QS. At- Taubah (9) : 41, 3) QS. At- Taubah (9) : 73,4) QS. Al Hajj (22) : 78 keempat ayat tersebut mengajak kita untuk bersikap teguh terhadap pelaksanaan perintah agama secara istiqomah tidak mengajak kita untuk berperang, dan yang Kelima dalam QS. Al Furqaan (25) : 52 yang artinya “Maka janganlah kamu mengikuti orang-orang kafir dan berjihadlah terhdadap mereka dengan Al-Qur’an dengan jihad yang benar.

Karena itu memaknai Jihad hanya sebagai perang fisik adalah mempersempit substansi jihad itu sendiri dan mendegradasi kualitas agama Islam dari agama damai menjadi agama perang yang menakutkan bagi siapa saja.....

Sekali lagi Islam adalah agama yang penuh kedamaian, bukan agama keras dan penuh kekerasan. Benturan antar ”kebenaran” terjadi saat orang-orang berani mengambil-alih jabatan Tuhan, fungsi Tuhan, dan kerjaan Tuhan. Padahal, dalam ajaran tauhid, urusan kebenaran adalah hak prerogatif Tuhan, jadi bagaimana kita berusaha meminimalkan benturan itu menjadi sifat yang toleran dan welas asih terhadap sesama, membenarkan yang salah dengan hati dan akal sehat, dengan opini otak yang cerdas dan cendekiawan bukan dengan okol tangan atau senjata, membangunkan kaum Muslim yang tertidur dengan trik-trik yang memaksa mereka berpikir supaya mereka terpaksa giat belajar, Jangan cuma puas sebagai sampah yang bangga dengan fatwa- fatwa yang seolah lahir dari egoisme belaka. Sekarang ini kita adalah mayoritas di dunia, bagaimana bila kita jadi yang minor. Masihkah kita berani vokal berjubah hadist dan AQ (padahal ilmu mereka nol!) dengan mengesampingkan hati dan akal sehat ?