Hai teman-teman, di bawah ini admin akan menyajikan 10 Contoh Soal Essay Peradaban Islam Pada Masa Kejayaan dan Jawaban. Mudah-mudahan saja 10 Contoh Soal Essay Peradaban Islam Pada Masa Kejayaan dan Jawaban ini memberikan manfaat yang banyak untuk kita semua. Soal No. 1). Sebutkan karya-karya besar dari Ibnu Sina! Jawaban: Jumlah karya yang ditulis Ibnu Sina (diperkirakan antara 100 sampai 250 buah judul). Kualitas karyanya yang begitu luar biasa dan keterlibatannya dalam praktik kedokteran, mengajar, dan politik, menunjukkan tingkat kemampuan yang luar biasa. Beberapa Karyanya yang sangat terkenal di antara lain : a. Qanun fi Thib (Canon of Medicine) (Terjemahan bebas : Aturan Pengobatan) b. Asy Syifa (Pengobatan) (terdiri dari 18 jilid berisi tentang berbagai macam ilmu pengetahuan) c. An Najat Mantiq Al Masyriqin (Logika Timur) apakah arti lafalرَحْمَةِ اللّٰهِ apakah arti lafal الصّٰبِرِيْنَ? jelaskan hukum bacaan mad yang terdapat pada lafadz يُنْفِقُوْنَ ! jelaskan alasan lafal وَاَمَّا السَّآبِٕلَ mengandung hukum bacaan mad wajib muttashil arti lafaz الْكَرْبِ adalah... lafaz الذُّنُوْبَ artinya... lafaz الَّذِينَ اَسْرَفُوْا artinya..... Keimanan seseorang akan sem- purna ketika mampu mencintai saudara seiman seperti Tuliskan nama surat dan ayat Alquran yang telah kamu baca di bulan suci Romadhon hukum keluar beberapa tetes air di alat kelamin pria karena flu atau pilek saat puasa Skip to first unread message  unread, Mar 18, 2012, 1:59:52 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message bagi yang mau mengkomentari makalah kol.V melalui pesan ini di luar
unread, Mar 18, 2012, 2:18:55 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to kepada rekan penyaji di kontrak kuliah disebuttkan bahwa anda juga harus menjelaskan tentang perjanjian hudaibiyahyang saya mau tanyakan adalah bisakah anda jelaskan masing masing faktor internal maupun faktor external penyebab dari perjanjian hudaybiyahdan sekaligus anda jelaskan isi dari perjanjian hudaibiyah tersebut dan serta akibat dari perjanjian hudaibiyah tersebut ke islam baik itu sisi ekonomi , sosial ,politik , dll? adapun kontrak kuliahKONTRAK PERKULIAHAN Jurusan/Program Studi : Pendidikan Sejarah Program : Sarjana (S-1) Mata Kuliah : Sejarah Asia Barat Daya Kode Mata Kuliah : SEJ 46035 Bobot SKS : 2 SKS Semester : IV (Empat) Dosen Mata Kuliah : Pristi Suhendro Lukitoyo, S.Hum, M.Si Deskripsi Mata Kuliah : Mata kuliah ini membahas dan mendalami sejarah perkembangan Mesopotamia, Palestina, Persia, serta meliputi zaman kekuasan perkembangan Islam dan perkembangan negara-negara di kawasan Asia Barat Daya hingga saat ini, masuknya penetrasi dan imperialisme Barat di Asia Barat Daya, serta terwujudnya kerjasama regional di Asia Barat Daya. Tujuan Mata Kuliah : Mata kuliah ini bertujuan memberikan dan mendefenisikan sejumlah pengertian sejarah Asia barat Daya melalui pemahaman dan kata-kata mahasiswa sendiri, diharapkan mahasiswa mampu menganalisa, menggunakan, menerapkan, menghubungkan dan menjelaskan peristiwa sejarah di kawasan Asia Barat Daya pada zaman kuno, pertengahan dan zaman modern, hubungan sejarah di Asia Barat Daya dengan sejarah di Indonesia serta Negara-negara di dunia. Manfaat mata kuliah ini diharapkan mahasiswa mampu mengaflikasikan ilmu pengetahuan tentang sejarah Asia Barat Daya pada saat mengajar di sekolah. Standar Kompetensi : Agar mahasiswa dapat memahami dan menambah wawasan tentang peristiwa kehidupan masyarakat di Asia Barat Daya. Nota Kesepakatan dan Kesepahaman : 1. Mahasiswa yang berhak mengikuti kuliah adalah mahasiswa yang terdaftar dalam daftar peserta mata kuliah yang dikeluarkan oleh Puskom. 2. Mahasiswa yang akan mengikuti kuliah, wajib menggunakan sepatu, mengenakan pakaian berkerah, rapi, dan sopan. 3. Mahasiswa peserta mata kuliah wajib hadir tepat waktu, nol toleransi. 4. Mahasiswa wajib menjaga kenyamanan dan ketertiban pada saat memasuki ruang perkuliahan dan selama proses pembelajaran berlangsung, sehingga alat komunikasi (hand phone) wajib dimatikan. 5. Bagi mahasiswa yang terlambat dari waktu yang telah dijadwalkan, mahasiswa tersebut dalam absensinya dikategorikan tidak hadir (A). 6. Mahasiswa yang masuk dalam kategori (A) sampai 2 (tiga) kali pertemuan dianggap gugur mengikuti mata kuliah yang bersangkutan 7. Mahasiswa dianggap tidak hadir apabila datang terlambat 8. Mahasiswa yang kehadirannya kurang dari 75% dianggap mengundurkan diri dan tidak berhak lulus dalam mata kuliah ini. 9. Mahasiswa wajib memperhatikan dan mencermati instruksi dosen agar pembelajaran dapat berlangsung secara optimal. 10. Dosen dan mahasiswa wajib menerapkan dan mengembangkan unsur- unsur Karakter yang baik seperti, kejujuran, tatakrama/sopan santun, menghargai orang lain, tekun belajar, kritis, kreatif, mampu bekerja sama, peduli, 11. Tugas mata kuliah ini terdiri atas 2 tugas individu dan 2 tugas kelompok. 12. Tugas individu dikerjakan secara individu , di up load/ dikumpul sesuai waktu yang disepakati 13. Tugas kelompok mencakup: (1) membuat makalah yang dipresentasikan dengan topik tiap kelompok disesuaikan dengan materi dalam kuliah ini, (2)Untuk tugas tersebut satu kelompok terdiri atas 5 orang yang ditentukan berdasarkan urutan Nomor Induk Mahasiswa (NIM). 14. Tugas kelompok wajib dikumpulkan sebelum perkuliahan dimulai sesuai dengan waktu yang disepakati bersama. Apabila terlambat, maka tiap satu satu hari keterlambatan nilainya dikurangi 10 point. 15. Tugas yang merupakan plagiat, hasil mengkopi, mencontek/ menyalin dari teman yang lain maka kedua belah pihak dianggap tidak mengumpulkan dan tidak dinilai. 16. Kriteria penilaian untuk presentasi tugas kelompok ditunjukan pada Tabel 1 berikut: Tabel 1. Kreteria dan skor penilaian tugas presentasi Dimensi Patut Dicontoh Memuaskan Di Bawah Harapan Skor Maks Kecanggihan dan Efek-tivitas Media yg Digunakan LCD, memanfaat-kan warna, animasi, dan banyak melibatkan contoh. (17-20) LCD, tidak memanfaatkan warna, animasi, dan sedikit melibatkan contoh . (15-17) OHP dan sedikit melibatkan contoh (13-15) 20 Organisasi Presentasi teror-ganisasi dengan baik dan menyaji-kan fakta yang meyakinkan untk mendukung simpulan (17-20) Presentasi mempunyai fokus dan menyajikan beberapa bukti yang mendukung simpulan (15-17) Tidak ada organisasi yang jelas. Fakta tidak digunakan untuk mendukung pernyataan. (13-15) 20 Isi Isi akurat dan lengkap. Para pendengar menambah wawasan baru tentang topik tersebut. (34-40) Isi secara umum akurat, tetapi tidak lengkap. Para pendengar bisa mempelajari beberapa fakta yang tersirat, tetapi mereka tidak menambah wawasan baru tentang topik tersebut. (20-33) Isinya tidak akurat atau terlalu umum. Pendengar tidak belajar apapun atau kadang menyesatkan. (16-19) 40 Gaya Presentasi Pembicara tenang, menggunakan intonasi yang tepat, berbicara tanpa bergantung pada catatan, dan berinteraksi secara intensif dg pendengar. Pembicara selalu kontak mata dg pendengar. (17-20) Secara umum pembicara tenang, tetapi dengan nada yang datar dan cukup sering bergantung pada catatan. Kadang-kadang kontak mata dengan pendengar diabaikan. (15-17) Pembicara cemas, tidak nyaman, dan membaca berbagai catatan.Pendengar sering diabaikan, Tidak terjadi kontak mata karena pembicara lebih banyak melihat ke papan tulis atau layar. (13-15) 20 Range Skor 85-100 65-84 55-64 100 Formulasi untuk Penentuan Nilai Akhir : Nilai Akhir (NA) F1 =Nilai Formatif 1 (Nilai tugas kelompok + Pendidikan Karakter ) F2 =Nilai Formatif 2 (Nilai Ujian Tertulis)) F3 =Nilai Formatif 3 (Nilai tugas individu + kehadiran individu) F4 =Nilai Formatif 4 (Nilai ujian tertulis) Huruf Mutu Nilai Akhir (NA) A = 90-100 (Sangat kompeten) B = 80-89 (Kompeten) C = 70-79 (Cukup kompeten) E = 00-69 (Tidak kompeten) Medan, 06 Februari 2012 Perwakilan Mahasiswa Dosen Mata Kuliah, Pristi Suhendro L, S.Hum, M.Si NIM. NIP. 19791026 2008 01 1009 RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN UMUM SATU SEMESTER (GENAP 2010/2011) Jurusan/Program Studi : Pendidikan Sejarah Program : Sarjana (S-1) Mata Kuliah : Sejarah Asia Barat Daya Kode Mata Kuliah : SEJ 46035 Bobot SKS : 2 SKS Semester : IV (Empat) Dosen Mata Kuliah : Pristi Suhendro Lukitoyo, S.Hum, M.Si. A. Deskripsi Mata Kuliah : Mata kuliah ini membahas dan mendalami sejarah perkembangan Mesopotamia, Palestina, Persia, serta meliputi zaman kekuasan perkembangan Islam dan perkembangan negara-negara di kawasan Asia Barat Daya hingga saat ini, masuknya penetrasi dan imperialisme Barat di Asia Barat Daya, serta terwujudnya kerjasama regional di Asia Barat Daya. B. Standar Kompetensi : Agar mahasiswa dapat memahami dan menambah wawasan tentang peristiwa kehidupan masyarakat di Asia Barat Daya. C. Kompetensi Dasar : Setelah mengikuti mata kuliah ini diharapkan mahasiswa memiliki kompetensi dasar berupa kemampuan : 1. Menjelaskan tentang konsep sejarah Asia Barat Daya pada zaman kuno, pertengahan, dan baru. 2. Mampu menunjukkan dan membuat peta negara di Asia Barat Daya 3. Menjelaskan tentang pengertian konsep, teori, fakta, Generalisasi dalam sejarah 4. Dapat mengklasifikasikan sumber-sumber dan fakta sejarah. 5. Menerapkan fungsi ilmu-ilmu sosial dalam metodologi sejarah 6. Mengkaji dan menganalisa keontentikan dari sumber-sumber sejarah 7. Mampu melakukan kritik sumber 8. Mampu melakukan sintesis terhadap sumber sejarah 9. Mampu melakukan interpretasi terhadap sumber sejarah 10. Membuat proposal penelitian sejarah D. Indikator : 1. Menjelaskan sejarah Asia Barat Daya zaman kuno 2. Menjelaskan kerajaan Mesopotamia 3. Menjelaskan Sejarah Palestina 4. Menjelaskan Sejarah Parsia dan Asia Kecil 5. Menjelaskan sejarah Asia Barat daya zaman pertengahan 6. Menguraikan perkembangan agama dan kebudayaan Islam di Asia Barat Daya 7. Menyebutkan dan menjelaskan isi perjanjian Hudaibiyah 8. Mendeskripsikan pemerintahan khalifah hingga masa kekuasaan Turki di Asia Barat Daya 9. Menjelaskan Sejarah Asia Barat Daya zaman Baru 10. Menyebutkan dan menjelaskan organisasi-organisasi Islam di Asia barat Daya 11. Menguraikan peranan organisasi-organisasi Islam di kawasan Asia Barat Daya 12. Menganalisa masalah yang terjadi di Asia Barat Daya. E. Materi Perkuliahan : 1. Sejarah Asia Barat Daya zaman kuno: kerajaan Mesopotamia; Sumeria, babylonia, Assyria. 2. Palestina 3. Persia 4. Asia kecil 5. Sejarah Asia Barat Daya zaman pertengahan: perkembangan agama dan kebudayaan Islam di Asia Barat Daya; Perjanjian Hudaibiyah 6. Pemerintahan Khalifah 7. Kekuasaan Turki di Asia Barat Daya 8. Renaisance Islam 9. Sejarah Asia Barat Daya zaman Baru: Perkembangan negara di Asia Barat Daya. 10. Peranan organisasi OKI, OPEC dll. 11. Peranan Negara-negara Asia Barat Daya terhadap Negara Indonesia 12. Masalah- masalah yang terjadi di Asia Barat daya F. Sumber Belajar : 1. Abdullah, Taufiq. (1978); Manusia dalam Kemelut Sejarah, Jakarta:LP3ES 2. Ahmad, Zainal Abidin. (1977); Ilmu Politik II: Konsepsi Politik dan Ideologi Islam. Jakarta: Bulan Bintang 3. Berg, H.J. Van (1953) ; Dari Panggung Peristiwa Sejarah Dunia Jakarta : J.B. Wolters 4. Bone, Robert G. (1959) ; Ancient History New Jersey : Adam & Co Peterson 5. Dipoyudo, Kirdi (1977) ; Timur Tengah Dalam Pergolakan Jakarta : CSIS 6. Dipoyudo, Kirdi (1981) ; Timur Tengah Dalam Pusaran Strategis Dunia Jakarta : CSIS 7. Lenczowsky, George (1993) ; Timur Tengah Di Tengah Kancah Dunia Sinar Baru Algensindo, Bandung 8. Rais, Dr. Amin (1990) ; Timur Tengah Dan Krisis Teluk CV. Amarpress, Surabaya 9. Soemobroto, dr. Soegihardjo (1989) ; Sejarah Peradaban Barat Klasik Jogyakarta: Liberty G. Model/Rancangan Aktivitas Pembelajaran 1. Ceramah/tanya-jawab 2. Diskusi kelompok 3. Presentasi kelompok 4. Penugasan individu dan kelompok H. Soft Skill/Tata Nilai yang Dikembangkan 1. Kesadaran untuk mendengarkan/memperhatikan orang lain, menghargai pendapat orang lain, kemampuan meringkas, dan berargumentasi secara logis dan sistematis. 2. Bekerja sama dalam kelompok, menghormati perbedaan pendapat, dan inisiatif. 3. Partisipasi aktif dan sikap ilmiah (obyektivitas). 4. Taat aturan, kemauan/semangat berlatih, kerapian, dan kebersihan. 5. Kejujuran, keteladanan, komitmen dalam tugas, tanggung jawab, dan dapat diandalkan I. Rancangan Tugas A.Tugas mata kuliah ini terdiri atas 3 tugas individu dan 2 tugas kelompok. a. Tugas individu dikerjakan secara individu yang terdiri atas: 1) Mahasiswa mencari bahan kuliah melalui internet 2) Mahasiswa membuat makalah mengenai Sejarah perang salib 3) Mahasiswa mengumpulkan bahan kuliah mengenai pandangan serta dampak yang di timbulkan perang melawan terorisme yang di lancarkan Barat terhadap umat Islam b. Tugas kelompok terdiri atas 2 tugas: 1) Mahasiswa membuat makala yang dipresentasikan, dengan topik tiap kelompok disesuaikan dengan materi dalam kuliah ini. 2) Mahasiswa membuat Peta Negara Asia Barat Daya. Untuk tugas tersebut satu kelompok terdiri atas 4 orang yang ditentukan berdasarkan urutan Nomor Induk Mahasiswa (NIM). J. Evaluasi Penilaian yang dilakukan pada mata kuliah ini mengacu pada sistem penilaian yang diatur dalam peraturan akademik Unimed: Nilai Akhir (NA) F1 =Nilai Formatif 1 (Rataan nilai tugas kelompok ke-1 dan ke-2) F2 =Nilai Formatif 2 (Rataan nilai tugas individu ke-1 dan ke-2) F3 =Nilai Formatif 3 (Rataan nilai tugas individu ke-3, ke 4, dan ke-5) F4 =Nilai Formatif 4 (Nilai ujian tertulis) Huruf Mutu Nilai Akhir (NA) A = 90-100 (Sangat kompeten) B = 80-89 (Kompeten) C = 70-79 (Cukup kompeten) E = 00-69 (Tidak kompeten) Medan, 06 Februari 2012 Dosen Mata Kuliah , Pristi suhendro Lukitoyo, S.Hum, M.Si NIP. 19791026 2008 011009 itu saja pertannyaaan saya terimakasih unread, Mar 18, 2012, 4:09:57 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya mau bertanya pada kelompok 5, bisakah saudara2 penyaji menjelaskan ttg perkembangan ilmu pengetahuan di asia barat daya pada zaman pertengahan?? trimakasih sbelum'a... :) On Mar 18, 1:18 pm, "Akmal Mahdiy Al-Muntazar 3101121205 B-reg 2010 (1)" <> wrote: > kepada rekan penyaji > di kontrak kuliah disebuttkan bahwa anda juga harus menjelaskan tentang > perjanjian hudaibiyah > yang saya mau tanyakan adalah > *bisakah anda jelaskan masing masing faktor internal maupun faktor external> penyebab dari perjanjian hudaybiyah > dan sekaligus anda jelaskan isi dari perjanjian hudaibiyah tersebut dan > serta akibat dari perjanjian hudaibiyah tersebut ke islam baik itu > sisi ekonomi , sosial ,politik , dll?*> ... > > read more » unread, Mar 18, 2012, 10:49:09 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dari kelompok 12 ingin bertanya, apa faktor penyebab keturunan
unread, Mar 18, 2012, 10:53:09 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to saya ingin bertanya kepada kelompok penyaji berdasarkan dr kalimatdimaklah kelompok penjayaji yaitu Sejalandengan pesatnya perkembangan Islam di Asia dan Afrika, Islam jugamenyebar ke Eropa. bisakah saudara-saudari menjelaskan bagaimanaperbedaan perkembangan islam di asia dan afrika dengan perkembanganislam yg menyebar ke eropa melalui 3 jalur tersebut... dan apa faktor2perkembangn islam di 3 wilayah datas yaitu asia, Afrika dan Eropa padazaman pertengahan.... trimakasih Pada tanggal 18/03/12, desi jumanisa nim 3113121021 b reguler 2011 <> menulis: unread, Mar 18, 2012, 11:08:01 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dari klompok 3 ingin bertanya kpda klmpok 5: dmkalah saudara tertulis pengaruh perkembangan islam abada pertengahan terhadap indonesia adalah Muncul madzab yang sangat besar yaitu Syafi’i, Maliki, Hambali,dan Hanafi. coba anda jelas kan apa arti Syafi’i, Maliki, Hambali,dan Hanafi? trimss unread, Mar 18, 2012, 11:09:08 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya ingin bertnaya kepada kelompok penyaji berdasarkan dr kalimat
dimaklah kelompok penjayaji yaitu Sejalan dengan pesatnya perkembangan Islam di Asia dan Afrika, Islam juga menyebar ke Eropa. bisakah saudara-saudari menjelaskan bagaimana perbedaan perkembangan islam di asia dan afrika dengan perkembangan islam yg menyebar ke eropa melalui 3 jalur tersebut... dan apa faktor2 perkembangn islam di 3 wilayah datas yaitu asia, Afrika dan Eropa pada zaman pertengahan.... trimakasih On 18 Mar, 12:59, mai munah 3102121009 B Regulerunread, Mar 18, 2012, 11:17:02 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya sedikit menjawab pertanyaan dari sodara akmal, Perjanjian Hudaibiyyah adalah sebuah perjanjian yang di adakan di sebuah tempat di antara Madinah dan Mekkah pada bulan Maret 628 M. Pada tahun 628 M, sekitar 1400 Muslim berangkat ke Mekkah untuk melaksanakan ibadah haji. Mereka mempersiapkan hewan kurban untuk dipersembahkan kepada kaum Quraisy. Quraisy, walaupun begitu, menyiagakan pasukannya untuk menahan Muslim agar tidak masuk ke Mekkah. Pada waktu ini, bangsa Arab benar benar bersiaga terhadap kekuatan militer Islam yang sedang berkembang. Nabi Muhammad mencoba agar tidak terjadi pertumpahan darah di Mekkah, karena Mekkah adalah tempat suci, Akhirnya kaum Muslim menyetujui langkah Nabi Muhammad, bahwa jalur diplomasi lebih baik daripada berperang. Makanya dibuat perjanjian Hudaibiyah. Garis besar Perjanjian Hudaibiyah berisi : "Dengan nama Tuhan. Ini perjanjian antara Muhammad (SAW) dan Suhail bin 'Amru, perwakilan Quraisy. Tidak ada peperangan dalam jangka waktu sepuluh tahun. Siapapun yang ingin mengikuti Muhammad (SAW), diperbolehkan secara bebas. Dan siapapun yang ingin mengikuti Quraisy, diperbolehkan secara bebas. Seorang pemuda, yang masih berayah atau berpenjaga, jika mengikuti Muhammad (SAW) tanpa izin, maka akan dikembalikan lagi ke ayahnya dan penjaganya. Bila seorang mengikuti Quraisy, maka ia tidak akan dikembalikan. Tahun ini Muhammad (SAW) akan kembali ke Madinah. Tapi tahun depan, mereka dapat masuk ke Mekkah, untuk melakukan tawaf disana selama tiga hari. Selama tiga hari itu, penduduk Quraisy akan mundur ke bukit-bukit. Mereka haruslah tidak bersenjata saat memasuki Mekkah" dengan Manfaat Hudaibiyah bagi kaum Muslim adalah : 1Bebas dalam menunaikan agama Islam 2Tidak ada teror dari Quraisy 3Mengajak kerajaan-kerajaan luar seperti Ethiopia-afrika untuk masuk Islam On 18 Mar, 13:18, "Akmal Mahdiy Al-Muntazar 3101121205 B-reg 2010 (1)" <> wrote: > kepada rekan penyaji > di kontrak kuliah disebuttkan bahwa anda juga harus menjelaskan tentang > perjanjian hudaibiyah > yang saya mau tanyakan adalah > *bisakah anda jelaskan masing masing faktor internal maupun faktor external> penyebab dari perjanjian hudaybiyah > dan sekaligus anda jelaskan isi dari perjanjian hudaibiyah tersebut dan > serta akibat dari perjanjian hudaibiyah tersebut ke islam baik itu > sisi ekonomi , sosial ,politik , dll?*> ... > > baca lainnya » unread, Mar 18, 2012, 11:24:43 AM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message pertanyaan saudara manullang akan kami coba jawab. menurut kel kami Mazhab hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah, Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%), penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan, India, Bangladesh, Sri Lanka, danMaladewa), Mesir bagian Utara, separuh Irak, Syria, Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi), Kaukasia (Chechnya, Dagestan). Mazhab maliki Didirikan oleh Imam Malik, diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammadhijrah, hidup, dan meninggal di sana; dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Mazhab hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi Mazhab syafii Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia, Turki, Irak,Syria, Iran, Mesir, Somalia, Yaman, Thailand, Singapura, Filipina, Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. unread, Mar 18, 2012, 11:13:37 PM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dari kelompok 9 ingin menanyakan kepada kelompok penyaji pertanyaan saya: apakah tujuan dari gerakan Averoisme yang di pelopori oleh Ibnu Rusyid? unread, Mar 18, 2012, 11:23:18 PM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message assalamualakum.............. saya dari kelompok 2 ingin bertanya kepada kelompok 5 yang pertanyaannya yaitu : coba anda jelaskan bagaimana bani ummayah dapat ditumpas habis dan menandai berakhirnya dinasti tersebut???? Dan siapa-siapa saja keturunan bani ummayah yang ditumpas habis dan berakhirnya di nasti tersebut???selain dari makalah yang anda sebutkan. unread, Mar 18, 2012, 11:23:20 PM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dari kelompok 6 ingin menanyakan kepada penyaji pertanyaan saya adalah: kerajaan syafawi pada masa syeh ismail (907H/ 1500M) menerapkan syiar isra Asariah. apa latar belakang dan tujuan menerapkan syiar Isra Asariah sebagai agama negara? unread, Mar 18, 2012, 11:28:34 PM3/18/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to Saya dari kelompok 7 ingin bertanya kpada penyaji. Periode Klasik (650-1250 M), merupakan zaman kemajuan. Periode ini dibagi dua fase: 1. Fase ekspansi, integrasi, dan puncak kemajuan (650-1000 M). 2. Fase disintegrasi (1000-1250 M).3. Periode Pertengahan (1250-1800 M), terdiri dari dua fase:
5. Periode Modern (1800-sekarang), merupakan periode kebangkitan umat
Islam.
Terimakasih unread, Mar 19, 2012, 12:29:52 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Pada tahun 132 H/750 M, keturunan bani Umayyah ditumpas habis dan menandai berkahirnya dinasti tersebut, coba kelompok V jelaskan mengenai kehancuran dinasti tersebut!!!!!!! unread, Mar 19, 2012, 12:33:24 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to saya dari kelompok 6 ingin bertanya kepada kelompok penyajiapakah peninggalan kebudayaan dari Asia barat daya pada zaman pertengahan???????? thx
unread, Mar 19, 2012, 12:39:39 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya rizmi dari kel 4 yang ingin saya tanyakan...Kesultana usmani memiliki kel elite MILITER yang di sebut jenissarry yang mrupakan kelmiliter penghancur negara non islam...apa alasan mereka menghancurkan negara non islam sementara Islam itu cinta damai...untuk apa di buat kelompok militer penghancur negara non islam????// unread, Mar 19, 2012, 12:42:12 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message assalamualaikum, selamat siang...... saya dari kelompok X pertanyaan: jelaskan hubungan antara dinasti umayah dengan perkembangan asia barat daya pada zaman pertengahan?? unread, Mar 19, 2012, 12:42:31 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to saya martha A.J samsosir dari kelompk 7yang mau saya tanyakan adalah Apa penyebab keruntuhan Abbasyah dan jelaskan faktor internal dan eksternal nya. terima kasih..
unread, Mar 19, 2012, 12:44:22 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya Ayu dari kelompok VII ingin menanyakan kepada kelompok penyaji tentang Pengaruh di bidang ekonomi, nah , dimakalah penyaji dituliskan Sejarah Islam dibagi menjadi tiga periode, yaitu: Periode Klasik , Periode Pertengahan dan Periode Modren. yang ingin saya tanyakan coba anda jelaskan diantara ketiga periode itu periode mana yang paling berpengaruh dibidang ekonomi itu sendiri. Terimakasih ^^ On 19 Mar, 10:28, Kus Angelia Tarigan B Reguler 2011 3113121041 unread, Mar 19, 2012, 12:45:58 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dari kelompok 6 akan mencoba menjawab pertanyaan saudara Julianita.. dimana kita tahu bahwa Ibnu Rusyd adalah salah seorang filosof dengan nama lengkap Abu al-Walid Muhammad Ibnu Ahmad Ibnu Muhammad Ibnu Ahmad Ibnu Ahmad Ibnu rusyd, lahir di Cordova, Andalus pada tahun 520 H/1126 M. Ia dikenal dengan nama Averrois. Pemikiran Ibnu Rusyd banyak dipengaruhi oleh pemikiran Aristoteles. Pemikiran Ibnu Rusyd memang sangat menggemparkan dan mempengaruhi alam pikir dunia pada masa itu, di dunia Islam hanya berkat kekuatan ahli sunnah yang telah dibentengi oleh Al-Asy’ari dan Al-Ghazali saja filsafat Ibnu Rusyd tidak dapat mempengaruhi dunia pikiran pada waktu itu. Di dunia Islam muncul anggapan yang menyatakan bahwa pemikiran Ibnu Rusyd dan beberapa filosof peripatetik Islam lainnya bertentangan dengan agama, tetapi dan menurut saya kalau di perhatikan secara mendalam justru Ibnu Rusyd bertujuan mendamaikan pemikiran filsafat peripatetik agar sejalan dengan ajaran Islam. terima kasih On Mar 19, 10:13 am, "juliani 3112121001 reguler B 2011(II)" unread, Mar 19, 2012, 12:49:17 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message assalamu'alaikum. wr. wb saya dari kelompok 10 ingin menanyakan kepada kelompok penyaji apa dampak positif maupun negatif dari zaman pertengahan asia barat daya bagi dunia? terimakasih. wassalamu"alaikum. wr.wb unread, Mar 19, 2012, 12:57:05 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya Kristina Gultom dari kelompok 8 ingin bertanya : Dalam makalah saudara penyaji tertulis bahwa Sesungguhnya Eropa banyak berhutang budi kepada islam karena banyak sekali peradaban Islam yang mempengaruhi eropa.. Yang ingin saya tanyakan ialah apa-apa saja peradaban islam yang mempengaruhi eropa tersebut??? Terimakasih....... unread, Mar 19, 2012, 1:02:19 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya dri klompok 2,ingin menanyakan...
unread, Mar 19, 2012, 1:07:22 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message maaf sebelumnya maksud saya tadi saya menjawab pertanyaan saudara Juliani bukan Julianita. terima kasih. >.^ unread, Mar 19, 2012, 1:07:46 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya Fransly Tampubolon dari kelompok 11 ingin bertanya kepada saudara penyaji: bagaimanakah perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan di Asia Barat Daya pada masa itu, dan pada saat perang salib apakah ada pengaruhnya terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan tersebut?? Thx....... unread, Mar 19, 2012, 1:21:42 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya mariant dari kelompok10 ingin bertanya kepada kelompok v bagaimana keadaan ekonomi dan politik pad dinasty ummayyah ?????????? terimakasih On 17 Mar, 22:59, mai munah 3102121009 B Reguler unread, Mar 19, 2012, 1:25:11 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya nurainun ritonga dari klompok V akan mncoba mnjawab prtanyaan dari saudari irma yanti: menurut kami dampak positif nya dapt kita lihat yaitu tumbuhnya atau munculnya berbagai ilmu pengetahuan seperti ilmu kedokteran, ilmu filsapat dan lain-lainnya yang sampai saat ini bisa kita rasakan, berkat adanya ilmu-ilmu itu maka pengetahuan semakin berkembang.. dan kalau dampak negatif nya menurut saya yaitu terjadi perbedaan yang menyebabkan trjadinya peperangan..... sekian dan terima kasih,.. unread, Mar 19, 2012, 1:25:36 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message kami dr klmpk 4 (Riki Suhendri) & sy sendri yg b"nm Kurniawan A.S dr klmpk (8) pertanyaan dr saudara Riki Suhendri siang . kelompok pnyaji... saya ingin bertanya tentang bagaimana sistem pemerintahan pada masa persia abad pertengahan ?????? pertanyaan dr sy Kurniawan A.S (maaf pak email sy lupa) jd sy numpang email ...... pertanyaan : "bagaimankah cr tokoh2 islam yg ada di kawasan asia barat daya menyebarkan segala ilmu pengetahuan maupun kebudayaan mereka , aoakh ada konflik & kontra yg datng dr negara eropa & negara lainnya.????????????????????? unread, Mar 19, 2012, 1:31:24 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya Ayi Dayma dari kelompok 7 saya ingin bertanya mengenai persebaran agama Islam di Eropa melalui 3 jalur yaitu : jalur timur, tengah dan barat . yang ingin saya tanyakan adalah, jelaskan penyebaran agama Islam melalui jalur tengah dan siapa aja tokoh yang sangat berperan dalam penyebaran itu ?? trims :) On Mar 18, 12:59 pm, mai munah 3102121009 B Reguler unread, Mar 19, 2012, 1:34:18 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to saya dari kelompok 1 ingin bertanya dengan krelompok 5apa pengaruh paham-paham islam terhadap kebudayaan pada zaman pertengahan ?trimz..^_^ On Sunday, March 18, 2012 3:09:57 PM UTC+7, Citra Arniathy Laoli 3102121001 KELAS B-Reguler 2010 (KELOMPOK 3) wrote: saya mau bertanya pada kelompok 5, bisakah saudara2 penyaji menjelaskan ttg perkembangan ilmu pengetahuan di asia barat daya pada zaman pertengahan?? trimakasih sbelum'a... :) On Mar 18, 1:18 pm, "Akmal Mahdiy Al-Muntazar 3101121205 B-reg 2010 > read more » unread, Mar 19, 2012, 1:35:53 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya akan mencoba menjawab pertanyaan dari saaudara Dekati Zega yang menanyakan perbedaan penyebaran islam ke Asia dan Eropa yang pertama masuknya islam ke asia yaitu Islam masuk dan menyebar di asia dengan cepat bahkan tidak sampai setengah abad semenjak wafatnya Nabi saw. karana isalam ini Penyebarannya tidaklah seperti yang dibayangkan oleh Barat / Orientalis, Islam bukanlah sebuah Agama yang disebarkan dengan pedang dan hanya dengan peperangan. Peperangan itu terjadi hanya di wilayah Arab, yang dimasa itu merupakan wilayah pemuja berhala dengan suku – suku berkarakter kasar, Islam memerangi mereka dikarenakan hanya dengan cara ditaklukan saja mereka yang menolak pesan Allah dapat luluh hatinya. sedangkan masuknya islam ke eropa pada masa renaisance yaitu msuknya islam itu sebagai pencerahan kehidupan masyarakat pada masa itu sehingga Eropa banyak berhutang budi pada Islam karena banyak sekali peradaban Islam yang mempengaruhi Eropa, seperti dari spanyol, perang salib dan sisilia. On 18 Mar, 21:53, Dekati Zega <> wrote: > saya ingin bertanya kepada kelompok penyaji berdasarkan dr kalimat> dimaklah kelompok penjayaji yaitu Sejalan > dengan pesatnya perkembangan Islam di Asia dan Afrika, Islam juga > menyebar ke Eropa. bisakah saudara-saudari menjelaskan bagaimana > perbedaan perkembangan islam di asia dan afrika dengan perkembangan > islam yg menyebar ke eropa melalui 3 jalur tersebut... dan apa faktor2 > perkembangn islam di 3 wilayah datas yaitu asia, Afrika dan Eropa pada > zaman pertengahan.... > trimakasih > > Pada tanggal 18/03/12, desi jumanisa nim 3113121021 b reguler 2011> <> menulis: > > > saya dari kelompok 12 ingin bertanya, apa faktor penyebab keturunan > > Bani Umayyah di tumpas habis, siapa kah yang menumpasnya? thank's unread, Mar 19, 2012, 1:37:43 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya Appri aritonang dari kelompok 12 ingin bertanya kepada saudara penyaji "bagaimana hubungan politik dengan sistem pemerintahan pada zaman asibarat daya aba pertengahan??? terimakasih unread, Mar 19, 2012, 1:39:25 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya Fatrika Manurung dari kelompok 4 . saya ingin bertanya , coba penyaji jelaskan mengenai persebaran Islam melalui jalur barat dan siapa tokoh yang berperan di persebaran itu .. thx :) unread, Mar 19, 2012, 1:40:00 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message pertanyaan saudara ferdiana akan saya coba jawab, yaitu Masa Keemasan bani umayyah Masa ke-Khilafahan Bani Umayyah hanya berumur 90 tahun yaitu dimulai pada masa kekuasaan Muawiyah bin Abu Sufyan, yaitu setelah terbunuhnya Ali bin Abi Thalib, dan kemudian orang-orang Madinah membaiat Hasan bin Ali namun Hasan bin Ali menyerahkan jabatan kekhalifahan ini kepada Mu’awiyah bin Abu Sufyan dalam rangka mendamaikan kaum muslimin yang pada masa itu sedang dilanda bermacam fitnah yang dimulai sejak terbunuhnya Utsman bin Affan, pertempuran Shiffin, perang Jamal dan penghianatan dari orang-orang Khawarij dan Syi'ah,[rujukan?] dan terakhir terbunuhnya Ali bin Abi Thalib. Pada masa Muawiyah bin Abu Sufyan perluasan wilayah yang terhenti pada masa khalifah Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dilanjutkan kembali, dimulai dengan menaklukan Tunisia, kemudian ekspansi ke sebelah timur, dengan menguasai daerah Khurasan sampai ke sungai Oxus dan Afganistan sampai ke Kabul. Sedangkan angkatan lautnya telah mulai melakukan serangan-serangan ke ibu kota Bizantium, Konstantinopel. Sedangkan ekspansi ke timur ini kemudian terus dilanjutkan kembali pada masa khalifah Abdul Malik bin Marwan. Abdul Malik bin Marwan mengirim tentara menyeberangi sungai Oxus dan berhasil menundukkan Balkanabad, Bukhara, Khawarizm, Ferghana dan Samarkand. Tentaranya bahkan sampai ke India dan menguasai Balukhistan, Sind dan daerah Punjab sampai ke Maltan. Ekspansi ke barat secara besar-besaran dilanjutkan di zaman Al-Walid bin Abdul-Malik. Masa pemerintahan al-Walid adalah masa ketenteraman, kemakmuran dan ketertiban. Umat Islam merasa hidup bahagia. Pada masa pemerintahannya yang berjalan kurang lebih sepuluh tahun itu tercatat suatu ekspedisi militer dari Afrika Utara menuju wilayah barat daya, benua Eropa, yaitu pada tahun 711 M. Setelah Aljazair dan Maroko dapat ditundukan, Tariq bin Ziyad, pemimpin pasukan Islam, dengan pasukannya menyeberangi selat yang memisahkan antara Maroko (magrib) dengan benua Eropa, dan mendarat di suatu tempat yang sekarang dikenal dengan nama Gibraltar (Jabal Thariq). Tentara Spanyol dapat dikalahkan. Dengan demikian, Spanyol menjadi sasaran ekspansi selanjutnya. Ibu kota Spanyol, Cordoba, dengan cepatnya dapat dikuasai. Menyusul setelah itu kota-kota lain seperti Seville, Elvira dan Toledo yang dijadikan ibu kota Spanyol yang baru setelah jatuhnya Cordoba. Pasukan Islam memperoleh kemenangan dengan mudah karena mendapat dukungan dari rakyat setempat yang sejak lama menderita akibat kekejaman penguasa. Di zaman Umar bin Abdul-Aziz, serangan dilakukan ke Perancis melalui pegunungan Pirenia. Serangan ini dipimpin oleh Aburrahman bin Abdullah al-Ghafiqi. Ia mulai dengan menyerang Bordeaux, Poitiers. Dari sana ia mencoba menyerang Tours. Namun, dalam peperangan yang terjadi di luar kota Tours, al-Ghafiqi terbunuh, dan tentaranya mundur kembali ke Spanyol. Disamping daerah-daerah tersebut di atas, pulau-pulau yang terdapat di Laut Tengah (mediterania) juga jatuh ke tangan Islam pada zaman Bani Umayyah ini. Dengan keberhasilan ekspansi ke beberapa daerah, baik di timur maupun barat, wilayah kekuasaan Islam masa Bani Umayyah ini betul-betul sangat luas. Daerah-daerah itu meliputi Spanyol, Afrika Utara, Syria, Palestina, Jazirah Arab, Irak, sebagian Asia Kecil, Persia, Afganistan, daerah yang sekarang disebut Pakistan, Turkmenistan, Uzbekistan, dan Kirgistan di Asia Tengah. Disamping ekspansi kekuasaan Islam, Bani Umayyah juga banyak berjasa dalam pembangunan di berbagai bidang. Muawiyah bin Abu Sufyan mendirikan dinas pos dan tempat-tempat tertentu dengan menyediakan kuda yang lengkap dengan peralatannya di sepanjang jalan. Dia juga berusaha menertibkan angkatan bersenjata dan mencetak mata uang. Pada masanya, jabatan khusus seorang hakim (qadhi) mulai berkembang menjadi profesi tersendiri, Qadhi adalah seorang spesialis dibidangnya. Abdul Malik bin Marwan mengubah mata uang Bizantium dan Persia yang dipakai di daerah-daerah yang dikuasai Islam. Untuk itu, dia mencetak uang tersendiri pada tahun 659 M dengan memakai kata-kata dan tulisan Arab. Khalifah Abdul Malik bin Marwan juga berhasil melakukan pembenahan- pembenahan administrasi pemerintahan dan memberlakukan bahasa Arab sebagai bahasa resmi administrasi pemerintahan Islam. Keberhasilan ini dilanjutkan oleh puteranya Al-Walid bin Abdul-Malik (705-715 M) meningkatkan pembangunan, diantaranya membangun panti-panti untuk orang cacat, dan pekerjanya digaji oleh negara secara tetap. Serta membangun jalan-jalan raya yang menghubungkan suatu daerah dengan daerah lainnya, pabrik-pabrik, gedung-gedung pemerintahan dan masjid- masjid yang megah. Meskipun keberhasilan banyak dicapai daulah ini, namun tidak berarti bahwa politik dalam negeri dapat dianggap stabil. Pada masa Muawiyah bin Abu Sufyan inilah suksesi kekuasaan bersifat monarchiheridetis (kepemimpinan secara turun temurun) mulai diperkenalkan, dimana ketika dia mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia terhadap anaknya, yaitu Yazid bin Muawiyah. Muawiyah bin Abu Sufyan dipengaruhi oleh sistem monarki yang ada di Persia dan Bizantium, istilah khalifah tetap digunakan, namun Muawiyah bin Abu Sufyan memberikan interprestasi sendiri dari kata-kata tersebut dimana khalifah Allah dalam pengertian penguasa yang diangkat oleh Allah. Dan kemudian Muawiyah bin Abu Sufyan dianggap tidak mentaati isi perjanjiannya dengan Hasan bin Ali ketika dia naik tahta, yang menyebutkan bahwa persoalan penggantian kepemimpinan diserahkan kepada pemilihan umat Islam. Deklarasi pengangkatan anaknya Yazid bin Muawiyah sebagai putera mahkota menyebabkan munculnya gerakan-gerakan oposisi di kalangan rakyat yang mengakibatkan terjadinya perang saudara beberapa kali dan berkelanjutan. Ketika Yazid bin Muawiyah naik tahta, sejumlah tokoh terkemuka di Madinah tidak mau menyatakan setia kepadanya. Yazid bin Muawiyah kemudian mengirim surat kepada gubernur Madinah, memintanya untuk memaksa penduduk mengambil sumpah setia kepadanya. Dengan cara ini, semua orang terpaksa tunduk, kecuali Husain bin Ali Ibnul Abu Thalib dan Abdullah bin Zubair Ibnul Awwam. Bersamaan dengan itu, kaum Syi'ah (pengikut Abdullah bin Saba’ al-Yahudi) melakukan konsolidasi (penggabungan) kekuatan kembali, dan menghasut Husain bin Ali melakukan perlawanan. Husain bin Ali sendiri juga dibait sebagai khalifah di Madinah, Pada tahun 680 M, Yazid bin Muawiyah mengirim pasukan untuk memaksa Husain bin Ali untuk menyatakan setia, Namun terjadi pertempuran yang tidak seimbang yang kemudian hari dikenal dengan Pertempuran Karbala[1], Husain bin Ali terbunuh, kepalanya dipenggal dan dikirim ke Damaskus, sedang tubuhnya dikubur di Karbala sebuah daerah di dekat Kufah. Kelompok Syi'ah sendiri bahkan terus melakukan perlawanan dengan lebih gigih dan diantaranya adalah yang dipimpin oleh Al-Mukhtar di Kufah pada 685-687 M. Al-Mukhtar (yang pada akhirnya mengaku sebagai nabi) mendapat banyak pengikut dari kalangan kaum Mawali (yaitu umat Islam bukan Arab, berasal dari Persia, Armenia dan lain-lain) yang pada masa Bani Umayyah dianggap sebagai warga negara kelas dua. Namun perlawanan Al-Mukhtar sendiri ditumpas oleh Abdullah bin Zubair yang menyatakan dirinya secara terbuka sebagai khalifah setelah Husain bin Ali terbunuh. Walaupun dia juga tidak berhasil menghentikan gerakan Syi'ah secara keseluruhan. Abdullah bin Zubair membina kekuatannya di Mekkah setelah dia menolak sumpah setia terhadap Yazid bin Muawiyah. Tentara Yazid bin Muawiyah kembali mengepung Madinah dan Mekkah. Dua pasukan bertemu dan pertempuran pun tak terhindarkan. Namun, peperangan ini terhenti karena taklama kemudian Yazid bin Muawiyah wafat dan tentara Bani Umayyah kembali ke Damaskus. Perlawanan Abdullah bin Zubair baru dapat dihancurkan pada masa kekhalifahan Abdul Malik bin Marwan, yang kemudian kembali mengirimkan pasukan Bani Umayyah yang dipimpin oleh Al-Hajjaj bin Yusuf ats- Tsaqafi dan berhasil membunuh Abdullah bin Zubair pada tahun 73 H/692 M. Setelah itu gerakan-gerakan lain yang dilancarkan oleh kelompok Khawarij dan Syi'ah juga dapat diredakan. Keberhasilan ini membuat orientasi pemerintahan Bani Umayyah mulai dapat diarahkan kepada pengamanan daerah-daerah kekuasaan di wilayah timur (meliputi kota- kota di sekitar Asia Tengah) dan wilayah Afrika bagian utara, bahkan membuka jalan untuk menaklukkan Spanyol (Al-Andalus). Selanjuytnya hubungan pemerintah dengan golongan oposisi membaik pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul-Aziz (717-720 M), dimana sewaktu diangkat sebagai khalifah, menyatakan akan memperbaiki dan meningkatkan negeri-negeri yang berada dalam wilayah Islam agar menjadi lebih baik daripada menambah perluasannya, dimana pembangunan dalam negeri menjadi prioritas utamanya, meringankan zakat, kedudukan mawali disejajarkan dengan muslim Arab. Meskipun masa pemerintahannya sangat singkat, namun berhasil menyadarkan golongan Syi'ah, serta memberi kebebasan kepada penganut agama lain untuk beribadah sesuai dengan keyakinan dan kepercayaannya. unread, Mar 19, 2012, 1:40:54 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya hanya menambahkan dari pernyataan saudara yesi mengenai ibnu rusyid saja, seperti yang diketahui bahwasannya ibnu rusyid ialah seorang tokoh yanv pling penting dan paling unik di zaman filsafat di Eropa, oleh karna itu pemikirannya sangat memberikan kontribusi yang bagus pada zaman itu. terimakasih :) On 19 Mar, 11:45, "yesi armayani 3102121016 B reguler 2010 (6)" unread, Mar 19, 2012, 1:42:35 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message Saya Fandi Leonard Sitorus dari kelompok 11,, Ingin bertanya kepada saudara penyaji: Peradaban Persia pada abad pertengahan merupakan peradaban yang sudah sangat maju. Yang ingin saya tanyakan ialah: Seberapa besar pengaruh peradaban Persia ini terhadap daerah-daerah di sekitarnya dan di dunia?? Terimakasih................ unread, Mar 19, 2012, 1:45:08 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya Rizky Syamhot ingin bertanya, Pengaruh perkembangan Islam abad pertengahan terhadap umat Islam di Indonesia adalah salah satunya adalah berkembangnya mazhab-mazhab di Indonesia. yang ingin saya tanyakan, apa mazhab yang digunakan di Indonesia dan siapa pembawanya ke Indonesia ? unread, Mar 19, 2012, 1:49:52 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to kepada para penanya diharapkan memberikan pertanyaan yang sesuai dengan pembahasan yakni asia barat daya pada zaman pertengahan .Terima kasih unread, Mar 19, 2012, 1:56:43 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message to Menurut saya ,hubungan politik dengan sistem pemerintahan mereka menganut sistem kerajaan ..karna pada zaman pertengahan ini asia barat daya telah muncul kerajaan-kerajaan islam ,sehingga sistem pemerintahan saat itu adalah sistem kerajaan yang dipimpin oleh raja,yang mana kepala pemerintahan adalah seorang raja .Terima kasih unread, Mar 19, 2012, 1:58:28 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya ika purnama sari dari kelompok 4 ingin bertanya kepada kelompok v " bagaimana pengaruh ilmu pengetahuan terhadap asia barat daya zaman pertengahan dan bagaiman dampaknya di kawasan indonesia??????? terimakasih ,,,, On 18 Mar, 12:59, mai munah 3102121009 B Reguler unread, Mar 19, 2012, 2:19:13 AM3/19/12 Sign in to reply to author You do not have permission to delete messages in this group Sign in to report message as abuse Either email addresses are anonymous for this group or you need the view member email addresses permission to view the original message saya akan mencoba jawab pertanyaan martha a.j samosir Penyebab runtuhnya dinasti abbasiyah A. Faktor Internal Sebagaimana terlihat dalam periodisasi khilafah Abbasiyah, masa kemunduran dimulai sejak periode kedua. Namun demikian, faktor-faktor penyebab kemunduran itu tidak datang secara tiba-tiba. Benih-benihnya sudah terlihat pada periode pertama, hanya karena khalifah pada periode ini sangat kuat, benih-benih itu tidak sempat berkembang. Dalam sejarah kekuasaan Bani Abbas terlihat bahwa apabila khalifah kuat, para menteri cenderung berperan sebagai kepala pegawai sipil, tetapi jika khalifah lemah, mereka akan berkuasa mengatur roda pemerintahan.Disamping kelemahan khalifah, banyak faktor lain yang menyebabkan khilafah Abbasiyah menjadi mundur, masing-masing faktor tersebut saling berkaitan satu sama lain. Beberapa diantaranya adalah sebagai berikut: 1. Perebutan Kekuasaan di Pusat Pemerintahan Khilafah Abbasiyah didirikan oleh Bani Abbas yang bersekutu dengan orang-orang Persia. Persekutuan dilatar belakangi oleh persamaan nasib kedua golongan itu pada masa Bani Umayyah berkuasa. Keduanya sama-sama tertindas. Setelah khilafah Abbasiyah berdiri, dinasti Bani Abbas tetap mempertahankan persekutuan itu. Menurut Ibnu Khaldun, ada dua sebab dinasti Bani Abbas memilih orang-orang Persia daripada orang- orang Arab. Pertama, sulit bagi orang-orang Arab untuk melupakan Bani Umayyah. Pada masa itu mereka merupakan warga kelas satu. Kedua, orang- orang Arab sendiri terpecah belah dengan adanya ashabiyah (kesukuan). Dengan demikian, khilafah Abbasiyah tidak ditegakkan di atas ashabiyah tradisional.Meskipun demikian, orang-orang Persia tidak merasa puas. Mereka menginginkan sebuah dinasti dengan raja dan pegawai dari Persia pula. Sementara itu bangsa Arab beranggapan bahwa darah yang mengalir di tubuh mereka adalah darah (ras) istimewa dan mereka menganggap rendah bangsa non-Arab ('ajam) di dunia Islam.Fanatisme kebangsaan ini nampaknya dibiarkan berkembang oleh penguasa. Sementara itu, para khalifah menjalankan sistem perbudakan baru. Budak-budak bangsa Persia atau Turki dijadikan pegawai dan tentara.Adalah Khalifah Al-Mu’tashim (218-227 H) yang memberi peluang besar kepada bangsa Turki untuk masuk dalam pemerintahan. Mereka di diangkat menjadi orang-orang penting di pemerintahan, diberi istana dan rumah dalam kota. Merekapun menjadi dominan dan menguasai tempat yang mereka diami, sehingga khalifah berikutnya menjadi boneka mereka.Setelah al-Mutawakkil (232-247 H), seorang Khalifah yang lemah, naik tahta, dominasi tentara Turki semakin kuat, mereka dapat menentukan siapa yang diangkat jadi Khalifah. Sejak itu kekuasaan Bani Abbas sebenarnya sudah berakhir. Kekuasaan berada di tangan orang-orang Turki. Posisi ini kemudian direbut oleh Bani Buwaih, bangsa Persia, pada periode ketiga (334-447), dan selanjutnya beralih kepada Dinasti Seljuk, bangsa Turki pada periode keempat (447-590H). 2. Munculnya Dinasti-Dinasti Kecil Yang Memerdekakan Diri wilayah kekuasaan Abbasiyah pada periode pertama hingga masa keruntuhan sangat luas, meliputi berbagai bangsa yang berbeda, seperti Maroko, Mesir, Syria, Irak, Persia, Turki dan India. Walaupun dalam kentaannya banyak daerah yang tidak dikuasai oleh Khalifah, secara riil, daerah-daerah itu berada di bawah kekuasaaan gubernur-gubernur bersangkutan. Hubungan dengan Khalifah hanya ditandai dengan pembayaran upeti.Ada kemungkinan penguasa Bani Abbas sudah cukup puas dengan pengakuan nominal, dengan pembayaran upeti. Alasannya, karena Khalifah tidak cukup kuat untuk membuat mereka tunduk, tingkat saling percaya di kalangan penguasa dan pelaksana pemerintahan sangat rendah dan juga para penguasa Abbasiyah lebih menitik beratkan pembinaan peradaban dan kebudayaan daripada politik dan ekspansi. Selain itu, penyebab utama mengapa banyak daerah yang memerdekakan diri adalah terjadinya kekacauan atau perebutan kekuasaan di pemerintahan pusat yang dilakukan oleh bangsa Persia dan Turki.Akibatnya propinsi- propinsi tertentu di pinggiran mulai lepas dari genggaman penguasa Bani Abbas. Ini bisa terjadi dengan dua cara, pertama, seorang peminpin lokal memimpin suatu pemberontakan dan berhasil memperoleh kemerdekaan penuh, seperti daulat Umayyah di Spanyol dan Idrisiyah di Marokko. Kedua, seorang yang ditunjk menjadi gubernur oleh Khalifah yang kedudukannya semakin kuat, seerti daulah Aghlabiyah di Tunisiyah dan Thahiriyyah di Khurasan.Dinasti yang lahir dan memisahkan diri dari kekuasaan Baghdad pada masa khilafah Abbasiyah, di antaranya adalah: 1.Yang berkembasaan Persia: Thahiriyyah di Khurasan (205-259 H), Shafariyah di Fars (254-290 H), Samaniyah di Transoxania (261-389 H), Sajiyyah di Azerbaijan (266-318 H), Buwaihiyyah, bahkan menguasai Baghdad (320-447). 2.Yang berbangsa Turki: Thuluniyah di Mesir (254-292 H), Ikhsyidiyah di Turkistan (320-560 H), Ghaznawiyah di Afganistan (352-585 H), Dinasti Seljuk dan cabang-cabangnya 3.Yang berbangsa Kurdi: al-Barzukani (348-406 H), Abu Ali (380-489 H), Ayubiyah (564-648 H). 4.Yang berbangsa Arab: Idrisiyyah di Marokko (172-375 h), Aghlabiyyah di Tunisia (18-289 H), Dulafiyah di Kurdistan (210-285 H), Alawiyah di Tabaristan (250-316 H), Hamdaniyah di Aleppo dan Maushil (317-394 H), Mazyadiyyah di Hillah (403-545 H), Ukailiyyah di Maushil (386-489 H), Mirdasiyyah di Aleppo 414-472 H). 5.Yang Mengaku sebagai Khalifah : Umawiyah di Spanyol dan Fatimiyah di Mesir.[7] 3. Kemerosotan Perekonomian 4. Munculnya Aliran-Aliran Sesat dan Fanatisme Keagamaan B. Faktor Eksternal Selain yang disebutkan diatas, yang merupakan faktor-faktor internal kemunduran dan kehancuran Khilafah bani Abbas. Ada pula faktor-faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. 1. Perang Salib Kekalahan tentara Romawi yang berjumlah 200.000 orang dari pasukan Alp Arselan yanag hanya berkekuatan 15.000 prajurit telah menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang kristen terhadap ummat Islam. Kebencian itu bertabah setelah Dinasti Saljuk yang menguasai Baitul Maqdis menerapkan beberapa peraturan yang dirasakan sangat menyulitkan orang-orang Kristen yang ingin berziarah kesana. Oleh karena itu pada tahun 1095 M, Paus Urbanus II menyerukan kepada ummat kristen Eropa untuk melakukan perang suci, yang kemudian dikenal dengan nama Perang Salib. Perang salib yang berlangsung dalam beberapa gelombang atau peride telah banyak menelan korban dan menguasai beberapa wilaya Islam. Setelah melakukan peperangan antara tahun 1097-1124 M mereka berhasil menguasai Nicea, Edessa, Baitul Maqdis, Akka, Tripoli dan kota Tyre.Pengaruh Salib juga terlihat dalam penyerbuan tentara Mongol. Disebutkan bahwa Hulagu Khan, panglima tentara Mongol, sangat membenci Islam karena ia banyak dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. Gereja-gereja Kristen berasosiasi dengan orang-orang Mongol yang anti Islam itu dan diperkeras di kantong-kantong ahlul-kitab. Tentara Mongol, setelah menghancur leburkan pusat-pusat Islam, ikut memperbaiki Yerussalem. 2. Serangan Mongolia Ke Negeri Muslim dan Berakhirnya Dinasti Abbasiyah Orang-orang Mongolia adalah bangsa yang berasal dari Asia Tengah. Sebuah kawasan terjauh di China. Terdiri dari kabilah-kabilah yang kemudian disatukan oleh Jenghis Khan (603-624 H). mereka adalah orang- orang Badui-sahara yang dikenal keras kepala dan suka aberlaku jahat.Sebagai awal penghancuran Bagdad dan Khilafah Islam, orang-orang Mongolia menguasai negeri-negeri Asia Tengah Khurasan dan Persia dan juga menguasai Asia Kecil. Pada bulan September 1257, Hulagu mengirimkan ultimatum keada Khalifah agar menyerah dan mendesak agar tembok kota sebelah luar diruntuhkan. Tetapi Khalifah tetap enggan memberikan jawaban. Maka pada Januari 1258, asuakn Hulagu bergerang untuk mengahncurkan tembok ibukota. Sementara itu Khalifah al- Mu’tashim langsung menyerah dan berangkat ke base pasukan mongolia. Setelah itu para pemimpin dan fuqaha juga keluar, sepuluh hari kemudian mereka semua dibunuh. Hulagu mengzinkan pasukannya untuk melakukan aa saja di Baghdad. Mereka menghancurkan kota Baghdad dan membakarnya. Pembunuhan berlangsung selama 40 hari dengan jumlah korban sekitar dua juta orang.Perlu juga disebutkan disini peran busuk yang dimainkan oleh seorang Syi’ah Rafidhah yaitu Ibn ’Alqami, menteri al-Mu’tashim, yang bekerjasama dengan orang-orang Mongolia dan membantu pekerjaan-pekerjaan mereka. |
PERTANYAAN sulit tentang sejarah PERADABAN Islam
Pos Terkait
Copyright © 2024 idkuu.com Inc.
