Ada pemberi ada yang diberi ada barang yang diberikan dan ijab kabul semua itu adalah rukun

Keterangan Gambar : Ilustrasi

Pengertian Hibah dan Dasar Hukumnya

Hibah secara bahasa berarti pemberian. Sedangkan menurut istilah adalah pemberian sesuatu kepada seseorang secara cuma, tanpa mengharapkan apa-apa sebagai tanda kasih sayang. Jadi hibah adalah suatu pemberian yang dilakukan, baik dalam lingkungan keluarga maupun dengan orang lain yang dilakukan ketika masih hidup atau penghibah itu masih hidup. Adapun dalil yang berhubungan tentang masalah hibah tersebut terdapat dalam Al-Qur'an, sebagaimana Firman Allah dalam surah surah Al-Baqarah ayat 177 :

Artinya ;

Baca Lainnya :

"Dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir, (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta dan (memerdekakan) hamba sahaya" (Q.S.Al-Baqarah Ayat ;177)

Hukum Hibah

Hukum asal hibah adalah mubah (boleh). Tetapi berdasarkan kondisi dan peran si pemberi dan si penerima hibah bisa menjadi wajib, haram dan mubah. Sebagaimana Rasulullah saw telah bersabda dari Abi Hurairah ra :

Artinya :

"Diriwayatkan dari Abi Huraerah r.a, bahwasanya Rasulullah saw bersabda : Saling saling memberi hadiahlah diantara kalian, niscaya kalian akan saling mencintai" (H.R.Baihaqi)
Adapun contoh hibah yang hukumnya bisa menjadi wajib, haram dan makruh adalah sebagai berikut :

a. Hibah Wajib

Hibah wajib adalah hibah suami kepada istri dan anak-anaknya sesuai dengan kemampuannya

b. Hibah Haram

Hibah menjadi haram manakala yang diberikan berupa barang haram, misalnya minuman keras, dan lain sebagainya. Hibah juga haram apabila diminta kembali, kecuali hibah yang diberikan orang tua kepada anaknya tapi bukan sebaliknya.

c. Hibah Makruh

Hibah tersebut bisa menjadi makruh hukumnya apabila dalam pemberian hibah tersebut mengibahkan sesuatu dengan imbalan sesuatu yang baik, baik berimbang maupun lebih, hukumnya adalah makruh.

Rukun Hibah dan Syarat-Syaratnya

a. Wahid

Wahid adalah pemberi hibah yang menghibahkan barang miliknya. Wahid disyaratkan :

1.  Memiliki sesuatu untuk dihibahkan

2.  Cukup dalam membelanjakan harta, yakni baliq dan berakal

3.  Memberi atas dasar kemauan sendiri

4.  Dibenarkan melakukan tindakan hukum

b. Mauhub Lahu

Mauhud Lahu adalah penerima hibah, disyaratkan sudah wujud ketika akad hibah dilakukan. Apabila tidak ada secara nyata atau hanya ada atas dasar perkiraan, seperti janin yang masih dalam kandungan ibunya, maka ia tidak sah dilakukan hibah kepadanya. Atau ada orang yang memberi hibah akan tetapi dia masih atau gila, maka hibah itu diambil oleh walinya, pemeliharaannya, atau orang yang mendidiknya, sekalipun dia bukan keluarganya atau orang asing.

c. Mauhub

Mauhub adalah adalah barang yang dihibahkan dan syaratnya sebagai berikut :

1. Milik sempurna wahid
2. Memilki nilai atau harga
3. Sudah ada ketika akad hibah dilakukan
4. Telah dipisahkan dari harta milik penghibah
5. Berupa barang yang boleh dimilki menurut agama
6. Dapat dipindahkan status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah ke penerima hibah

d. Ijab Qabul

Ijab Qabul adalah penyerahan, misalnya si penerima menyatakan "Saya hibahkan atau kuberikan tanah ini kepadamu" lalu si penerima menjawab :"Ya saya terima pemberian saudara"

Mencabut Hibah

Dalam proses pencabutan hibah, maka jumhur ulama berpendapat bahwa mencabut hibah itu adalah hukumnya haram, kesuali hibah orang tua terhadap anaknya, sesuai dengan sabda nabi :

Artinya :

"Tidak halal seorang muslim memberikan suatu barang atau menghibahkannya kemudian ia tarik kembali, kecuali (pemberian atau hibah ) seorang bapak kepada anaknya". (H.R.Abu Daud)

Dihadits lain dikatakan :

Artinya :

"Orang yang menarik kembali hibahnya, sebagaimna anjing yang muntah lalu dimakannya kembali muntahnya itu" (HR.Bukhari dan Muslim)

Hibah yang dapat dicabut diantaranya :

1. Hibahnya orang tua terhadap anaknya, karena bapak melihat bahwa mencabut itu demi menjaga kemaslahatan anaknya
2. Bila dirasa ada unsur ketidakadilan diantara anak-anaknya yang menerima hibah
3. Apabila dengan adanya hibah itu, ada kemungkinan menimbulkan iri hati dan fitnah dari fihak lain

Wallahu a’lam.

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

Hibah, secara sederhana dapat diartikan sebagai hadiah. Namun, secara bahasa berarti pemberian secara sukarela kepada orang lain ketika masih hidup dan pelaksanaan pembagiannya pula dilakukan pada waktu penghibah masih hidup pula. Inilah mengapa hibah berbeda dengan warisan.

Dalam hukum negara, hibah adalah pemberian yang telah diatur dalam Kitab Undang-Undang Hukum Perdata. Hibah juga diatur dalam syariat Islam. Nah, karena hibah memiliki ketetapan hukum, maka hibah adalah aktivitas yang tidak boleh dilakukan sembarangan. Itu artinya, hibah harus dilakukan sesuai dengan hukum yang berlaku.

Hibah dapat diwujudkan berupa barang bergerak atau barang tidak bergerak. Seperti, uang, rumah, tanah, atau barang berharga lainnya.

Dalam Islam sendiri, hibah berasal dari bahasa Arab الهِبَةُ yang artinya pemberian yang dilakukan seseorang kepada orang lain tanpa mengharapkan pamrih atau imbalan apa pun.

Dapat dikatakan, hibah adalah perbuatan untuk mendekatkan diri kepada sesama umat.

"Saling memberilah kalian, niscaya kalian saling mencintai." (HR Al-Bukhari)

Karena hibah harus dilakukan sesuai aturan, dirangkum dari almanhaj.or.id, mayoritas ulama memandang hibah memiliki empat rukun. Simak penjelasannya berikut ini, yuk.

Dalam hibah, diisyaratkan al-waahib beberapa syarat berikut:

- Pemberi adalah seorang yang merdeka, bukan budak. Pemberian yang dilakukan oleh seorang budak dianggap tidak sah, karena dia dan semua miliknya adalah milik tuannya.

- Pemberi adalah seorang yang berakal dan tidak sedang dilikuidasi (al hajr) karena kurang akal atau gila.

- Pemberi telah mencapai usia baligh.

- Pemberi adalah pemilik sah barang yang dihibahkan (diberikan). Tidak boleh menghibahkan harta orang lain tanpa izin karena si pemberi tidak memiliki hak kepemilikan pada barang yang bukan miliknya.

2. Penerima pemberian (Al Mauhub lahu)

Tidak ada persyaratan tertentu bagi pihak yang menerima hiah. Sehingga, hibah dapat diberikan kepada siapa pun, dengan beberapa pengecualian.

Apabila hibah terdapat anak di bawah umur atau orang yang tidak waras akal pikirannya, maka harus diserahkan kepada wali atau pengampu yang sah dari mereka.

3. Barang yang dihibahkan (al-Mauhuub)

Terdapat beberapa syarat berkenaan dengan harta yang dihibahkan, yaitu

- Barangnya jelas ada pada saat dihibahkan

Akad hibah suatu barang dinyatakan tidak sah, jika saat hibah barang yang dihibahkan tidak ada. Misalnya, menghibahkan buah kebun yang akan ada dan berbuah tahun depan atau janin yang belum ada. Inilah pendapat mazhab Hanafiyah, Hanabilah dan Syafi’iyah.

Imam Ibnu Qudâmah rahimahullah berkata, 'Tidak sah hibah janin yang ada dalam perut dan susu yang masih belum diperas. Inilah pendapat Abu Hanîfah rahimahullah, asy-Syâfi’i rahimahullah dan Abu Tsaur rahimahullah, karena sesuatu yang dihibahkan itu belum ada dan tidak bisa diserahkan.

- Barang yang dihibahkan sudah diserah terimakan. inilah pendapat mayoritas ulama

Imam An-Nawawi rahimahullah berkata, "Orang yang diberi hibah tidak bisa memiliki hibah tersebut kecuali setelah serah terima." (Al-Majmu', Syarhul Muhadzdzab, 16/351)

- Benda yang dihibahkan adalah milik orang yang memberi hibah

Ketika ingin menghibahkan sesuatu kepada orang lain, kta tidak boleh menghibahkan milik orang lain tanpa izin pemiliknya. Syarat ini adalah syarat yang telah disepakati para ulama.

Menurut para ulama fikih, terdapat dua jenis shighat, yaitu shighat perkataan (lafaz) yang dinamakan ijab dan qabul, dan shighat perbuatan, seperti penyerahan tanpa ada ijab dan qabul.

Para ulama sepakkat, ijab dan qabul dalam hibah itu mu'tabar (diperhitungkan). Namun, mereka pula berselisih tentang shighat perbuatan (al-mu’athah) dalam dua pendapat.

Mayoritas ulama juga mensyaratkan adanya ijab dan qabul dalam hibah, sedangkan mazhab Hanabilah memandang al mu’athah (serah terima tanpa didahulu kalimat penyerahan dan penerimaan, red) dalam hibah itu juga sah selama menunjukkan adanya serah terima, dengan alasan Rasulullah SAW dan para sahabat beliau pada zaman dahulu juga memberikan hibah dan menerimanya. Namun, tidak dinukilkan dari mereka adanya syarat ijab dan qabul dan sejenisnya, sehingga tetap diberlakukan semua bentuk shighat boleh dalam hibah. Inilah pendapat yang dirajihkan penulis Kitab al Fiqhul Muyassar. (Lihat halaman 296)

Ketika kita sudah menghibahkan sesuatu, maka hibah tersebut tidak dapat ditarik kembali. Seperti yang dikatakan dalam hadis berikut,

العائِدُ في هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُوْدُ فِي قَيْئِهِ

Artinya: Orang yang menarik kembali hibahnya seperti anjing yang menjilat kembali muntahnya. (HR Al-Bukhari)

Nah, itulah empat rukun hibah yang harus kamu ketahui. Jadi, jangan asal melakukan hibah, ya. Karena hibah punya aturannya sendiri, baik dalam Islam, maupun hukum negara.

Page 2