Dari sumber sejarah yang ada agama yang berkembang di kerajaan Kutai adalah

Sumber Sejarah Kerajaan Kutai:Latarbelakang, Cerita, dan Informasinya! – Terlepas dari kurangnya catatan tertulis yang menunjukkan kapan Kerajaan Kutai didirikan, sumber-sumber sejarah menjelaskan bahwa itu adalah kerajaan tertua di Indonesia, berdasarkan bukti paleologis.

Kerajaan ini terletak di wilayah Sungai Mahakam, tepatnya di Kalimantan Timur, dekat dengan kota Tenggora, dan merupakan bagian dari wilayah Sungai Mahakam.

Sejarah memberi nama kerajaan ini “Kutai” karena sebuah peninggalan tertulis ditemukan di sebuah pilar batu kuno di sekitar tempat Kutai pernah berdiri, dan diyakini berasal dari zaman Kutai.

Karena tidak ada sumber sejarah yang jelas yang dapat membuktikan asal usul sejarah Kerajaan Kutai, maka nama resmi kerajaan ini belum ditentukan. Dahulu, kawasan Sungai Mahakam dapat dilalui hingga ke Makam, sehingga menjadi lokasi yang nyaman untuk dilalui jalur perdagangan.

Latarbelakang Kerajaan Kutai

Dari sumber sejarah yang ada agama yang berkembang di kerajaan Kutai adalah

Di Martapura, sejarah Kerajaan Kutai berawal dari masa pemerintahan Kerajaan Sagara Pravatam Sadiva Malaya yang dipimpin oleh Tan Tahani.

Pada masa pemerintahan Kerajaan Maharaja Sri Kudungga dan akhirnya menjadi sebuah negara yang dikenal dengan Kerajaan Kutai, dengan ibukota di Martapura (Muara Kaman) dari tahun 1635 hingga 2001, ketika kekuasaan kolonial dipulihkan dan kedaulatan direbut kembali.

Kerajaan Kutai adalah kerajaan Hindu di kepulauan Indonesia yang sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu dan dianggap sebagai kerajaan pertama di negara itu.

Kerajaan Kutai Kuno diyakini merupakan keturunan dari kerajaan daerah yang dikenal dengan Sadiva Malaya Sagara, yang berdiri pada tahun 17 M dan kemudian menyambut kedatangan para pendeta Hindu dari Barata (India).

Kerajaan Kutai memeluk agama Hindu dan berkembang menjadi negara besar pada abad ke-4 (sekitar 400 M), menurut bukti yang ditemukan di Muara Kaman, Kabupaten Kutai Kertanegara, Kalimantan Timur, Indonesia, di mana ditemukan tujuh tiang prasasti berbentuk Yupa.

Kerajaan ini terletak di Muara Kaman, Kalimantan Timur, lebih tepatnya di hulu Sungai Mahakam. Nama ‘Kutai’ dalam bahasa Pallava berarti “hutan belantara yang luas”, yang mengacu pada hamparan laut dan daratan yang luas yang dilingkupi kerajaan ini.

Ibukotanya adalah Maradavure (Martapura), yang secara harfiah diterjemahkan sebagai “Pintu Permata”. Batu Yupa dan Batu Yoni Lingga, keduanya dibangun oleh “Brahmana”, sekarang dikenal sebagai Prasasti Yupa.

Nama Yupa muncul dalam prasasti yang ditemukan pada abad ke-4 yang merujuk pada keberadaan alas kerajaan yang dibangun oleh raja saat itu.

Budaya religi ini diyakini masuk ke Indonesia sekitar abad ke-2 atau ke-4, yang masing-masing dibawa oleh Pedagang Warandewa Wangsa, khususnya pedagang India dan Campa.

Karena kerajaan ini ditinggalkan dan tidak dapat muncul kembali, hanya ada sedikit informasi tentang sejarahnya. Namun, berbagai sumber penulisan sejarah telah ditemukan, dan bukti penelitian masih dikumpulkan oleh pemerintah Indonesia.

Memang tradisi dan upacara masih terlihat dalam kehidupan dinasti atau keturunan raja-raja, sehingga dari budaya Belian Belian Tanah ke budaya Semega ke budaya Tujuh Buka Walu dan Bahasa Sawai, memang dan Dondang ke Dandeng ke Silsilah Neroyong dan hukum adat masih dikenang secara turun temurun, generasi terbaru baru tercatat sejak 1997 dan selesai pada 1999 hingga 201.

Kerajaan Kutai di Martapura didirikan pada masa pemerintahan Maharaja Sri Mulawarman Naladewa pada abad ke-4, dan berlanjut hingga saat ini. Padahal sebelumnya mereka dikenal sebagai Maharaja Sri Kudungga dan Maharaja Acwawarman dan Para Tahani.

Pada masa pemerintahan Maharaja Sri Mulawarman Naladewa, kawasan ini berkembang, dan penduduknya menikmati gaya hidup yang nyaman dan damai. Pada abad ke-13, serangan di wilayah Jawa dilancarkan oleh kerajaan Tar – Tar Mongol.

Kemudian di Jawa berdiri Kerajaan Majapahit yang meliputi wilayah yang terbentang sampai ke Kerajaan Banjar termasuk Kebataran Kartanegara.

Kekuatan kolonial VOC-lah yang mengubah situasi politik di Nusantara, sehingga menimbulkan keinginan kekuatan VOC untuk menguasai wilayah Raja-Raja melalui perang pada tahun 1635, yang berujung pada Pertempuran Batavia.

Kerajaan tersebut kemudian dihidupkan kembali oleh pemerintah dalam upaya melestarikan tradisi budaya pasca penjajahan oleh Perusahaan Hindia Belanda (VOC) dan pada masa kemerdekaan Indonesia.

Sejarah Kerajaan Kutai

Penemuan Yupa

Yupa merupakan sumber sejarah terpenting bagi Kerajaan Kutai. Yupa dirancang agar terlihat seperti peringatan, tetapi berisi prasasti. Prasasti seperti prasasti yupa ini berasal dari masa pemerintahan Raja Mulawarman, kira-kira pada abad ke-5 Masehi.

Ukiran yupa ini ditulis dalam aksara Pallawa dan Sansekerta di bagian belakang ukiran. Kami belajar tentang silsilah Raja Mulawarman dari salah satu yupa (orang yupa).

Semuanya dimulai dari kakeknya, Kudungga, dan berlanjut dengan ayahnya, Aswawarman, yang dianggap sebagai Dewa Ansuman atau Dewa Surya. Raja Mulawarman adalah seorang pemuja Dewa Siwa yang taat beragama Hindu yang dikenal karena kedermawanannya.

Menurut legenda, Raja Mulawarman bahkan mengorbankan total 20.000 ekor sapi jantan dan persembahan emas untuk komunitas Brahmana. Para brahmana membuat yupa khusus untuk Raja Mulawarman sebagai tanda terima kasih mereka kepadanya.

Dikatakannya, ia menyatakan bahwa Kerajaan Kutai menikmati masa kemakmuran pada masa pemerintahan Raja Mulawarman. Lahan pertanian berlimpah dan terhubung dengan baik ke jalur perdagangan.

Cara Hidup Politik

Ketika mempelajari sumber-sumber sejarah Kerajaan Kutai untuk mendapatkan informasi tentang kondisi politik di kerajaan, belum jelas apa informasi yang sebenarnya. Orang-orang hanya samar-samar mengetahui sejarah politik Kerajaan Kutai, dengan hanya sedikit informasi yang tersedia.

Dimungkinkan untuk merekonstruksi informasi tentang raja-raja yang memerintah kerajaan berdasarkan keberadaan prasasti. Adalah sah bagi raja pertama untuk dikenal dengan nama Raja Kunduga, yang merupakan nama asli Indonesia.

Dia memiliki seorang putra bernama Aswawarman, yang secara luas dianggap sebagai pendiri dinasti keluarga dalam pembuatan. Fakta bahwa nama putra Kunduga disebutkan di atas menunjukkan bahwa agama Hindu telah masuk ke Kerajaan Kutai yang kita kenal.

Setelah itu, dapat disimpulkan bahwa Aswawarman adalah ayah dari tiga orang putra. Jika bukan Mulawarman, setidaknya salah satu dari ketiga putranya memiliki nama yang cukup terkenal. Dua nama terakhir ditulis dalam bahasa Sansekerta.

Fakta bahwa raja-raja Kutai adalah orang Indonesia asli yang telah memeluk agama Hindu dapat ditunjukkan dengan cara ini. Masyarakat kerajaan Kutai memiliki ciri khas yaitu bertani yang menjadi ciri khas budaya Indonesia hingga saat ini. Di sinilah sumber sejarah Kerajaan Kutai dapat ditelusuri kembali.

Kontroversi Kerajaan Sriwijaya

Pada awal tahun 2020, ada desas-desus tentang pembentukan organisasi yang dikenal sebagai “Maharaja Kutai Mulawarman”. Organisasi ini diklaim sebagai penerus sah Raja Mulawarman.

Pernyataan ini, di sisi lain, tidak didasarkan pada fakta sejarah. Kebangkitan kembali kerajaan Kutai yang sebelumnya berpusat di Muara Kaman, belum terjadi.

Karena Kerajaan Kutai Kertanegara sekarang sudah ada, keberadaan kerajaan ini tidak lagi diakui. Selain itu, tidak adanya catatan sejarah yang dapat dipercaya mengenai silsilah Raja Dermasatia sebagai raja terakhir Kerajaan Kutai Martapura, yang menjadi alasan lain tidak adanya catatan sejarah yang dapat dipercaya.

Prasasti Yupa merupakan peninggalan Kerajaan Kutai yang sangat penting. Prasasti Yupa merupakan prasasti pertama yang pernah dibuat oleh Kerajaan Kutai, sekaligus menjadi peninggalan tertua dari kerajaan Hindu tersebut. Prasasti ini menjadi bukti sejarah terkuat bahwa pernah ada kerajaan Hindu yang terletak di Kalimantan. Prasasti Yupa berbentuk seperti tiang batu yang dipakai untuk mengikat kurban hewan atau manusia yang dipersembahkan pada para Dewa. Tak hanya dijadikan alat ikat untuk persembahan, terdapat tulisan yang diukir dengan menggunakan Bahasa Sansekerta atau Huruf Pallawa. Dari ketujuh prasasti yang masih bisa dilihat hingga kini, beberapa prasasti memiliki topik pembahasan yang berbeda-beda mengenai Raja Mulawarman. Dilansir dari berbagai sumber, Prasasti Yupa berisi tentang kehidupan politik, kehidupan sosial, kehidupan berbudaya, dan kehidupan agama

Salah satu Prasasti Yupa membahas tentang kehidupan politik di Kerajaan Kutai. Pada prasasti tersebut, diceritakan bahwa Raja Mulawarman merupakan cucu dari Raja Kudungga, raja pertama Kerajaan Kutai serta putra dari Raja Aswawarman. Dituliskan bahwa Raja Mulawarman merupakan raja yang tegas, kuat, sabar, sekaligus dermawan.Masih tentang kehidupan politik, tertulis pula bahwa Kerajaan Kutai mengadakan Upacara Aswamedha, yakni upacara pelepasan kuda untuk menentukan batas wilayah Kerajaan Kutai. Upacara ini terjadi di masa pemerintahan Aswawarman.

Untuk kehidupan sosial, tercatat di Prasasti Yupa bahwa masyarakat sudah banyak yang menganut agama Hindu, sehingga pola pengaturan kerajaan kepada masyarakat sangat teratur seperti pemerintahan Kerajaan India. Dituliskan pula bahwa kehidupan sosial masyarakat sudah berkembang serta mulai menerima unsur kehidupan sosial dari India.
Prasasti Yupa dari aspek kehidupan berbudaya mencatat bahwa masyarakat sudah sangat erat dengan agama Hindu, terutama karena pengaruh kebudayaan Kerajaan Pallawa. Selain itu, Prasasti Yupa adalah hasil budaya masyarakat Kutai yang diwariskan dari budaya nenek moyang Indonesia pada jaman Megalithikum. Untuk aspek agama, tertulis di Prasasti Yupa bahwa agama Hindu sangat berkembang terutama sejak pemerintahan Raja Aswawarman. Bahkan disebutkan bahwa Raja Aswawarman diibaratkan sebagai Angsuman, yakni sebutan dewa matahari dalam agama Hindu.

Dengan demikian Prasasti Yupa merupakan peninggalan kerajaan Kutai yang penting, terdiri dari tujuh prasasti yang diukir menggunakan Bahasa Sansekerta. Prasasti Yupa berisi tentang kehidupan politik, kehidupan sosial, kehidupan berbudaya, dan kehidupan agama.