Filosofia, 30.08.2021 20:34 ruiva2673
Respostas
Resposta de: Busca
Na filosofia o conceito de politica é o estudo do governo e da relação de indivíduos (ou famílias e clãs) para com as comunidades incluindo o estado.
espero ter ajudado, bjos!
Resposta de: Busca
Creio que esta questão deve ser anulada, já que as respostas corretas são a opção i, ii e iii que estão na página 61 da apostila.
Resposta de: Busca
Sim, o conhecimento é tudo aquilo que se conhecer e se recorda.
Resposta de: Busca
Mitologia grega é o estudo dos conjuntos de narrativas relacionadas aos mitos dos gregos antigos, de seus significados e da relação entre eles e os povos — consideradas, com o advento do cristianismo, como meras ficções alegóricas. para muitos estudiosos modernos, contudo, entender os mitos gregos é o mesmo que lançar luz sobre a compreensão da sociedade grega antiga e seu comportamento, bem como suas práticas ritualísticas. o mito grego explica as origens do mundo e os pormenores das vidas e aventuras de uma ampla variedade de deuses, deusas, heróis, heroínas e outras criaturas mitológicas. filosofia pré-socrática – heráclito de éfeso
heráclito de éfeso é um dos meus pensadores prediletos do período grego antigo, de incrível originalidade, este pensador influenciou muitas vertentes filosóficas, sobretudo, o pensamento dialético; por assim dizer, heráclito é considerado o “pai da dialética”. entre os principais filósofos que foram influenciados por heráclito, podemos citar nietzsche, heidegger, marx, engels, hegel, entre outros. espero que tenha ajudado!
Outra pergunta: Filosofia
Filosofia, 15.08.2019 04:48
Como que voa? quero virar o super man : )
Respostas: 2
Filosofia, 15.08.2019 11:42
Resumo do livro a vida do espírito hannah arendt
Respostas: 2
Filosofia, 16.08.2019 04:27
Resumo sobre o texto conceito de politicas
Respostas: 2
Filosofia, 16.08.2019 18:15
Faça uma redação de 10 linhas sobre eu e a filosofia. me ajudem por favor
Respostas: 1
Perguntas
Jonh Locke (1632-1704)
Exercício
1 - Apenas os princípios da não contradição e da identidade nascem conosco. Diante dessa tese, Locke: A) concorda; sem esses princípios nenhuma percepção lógica da realidade é possível. B) concorda; na idade adulta todos os homens alcançam essas máximas. C) discorda; se assim fosse, crianças e idiotas também alcançariam esses princípios.
D) discorda; tais noções primitivas são recebidas na alma no momento de sua criação.
E) NDO
Empirismo X Racionalismo
- A filosofia empírica (do grego empeiria = experiência) ganha formulação paradigmática, sistemática, metodológica e crítica consciente a partir de Locke.
- Seguindo a linha tradicional do empirismo, que admite que todo conhecimento vem da experiência, portanto, dos sentidos, Locke busca compreender qual a gênese, a função e os limites do entendimento humano.
- Critica a noção cartesiana de sujeito como substância.
Tábula Rasa
- “A mente é uma tabula rasa”, já diria Aristóteles, é retomado aqui para evidenciar que não existe nada na mente que não estivesse antes nos sentidos.
- De acordo com Locke, a mente é como uma cera passiva, desprovida de conteúdos, em que os dados da sensibilidade vão imprimindo ali as ideias que podemos conhecer.
- Aqui, ideia não tem o mesmo significado que em Descartes (ou se tem, trata-se apenas das adventícias, não das inatas).
- As ideias inatas existem no espírito humano, são anteriores ao nascimento e coordenam, assim, o modo como o homem conhece. (Concepção cartesiana)
- Para o filósofo empirista, o saber humano é determinado pelas impressões vindas da sensação, não de um fundamento inteligível inato.
- Corpo e mente são uma coisa só, não são distintos como em Descartes.
Do particular ao Universal
- O sujeito ainda existe como fundamento, mas agora não mais um sujeito universal (razão) e sim um sujeito particular no qual todas as representações (ideias) estão encerradas no modo como cada indivíduo percebe a realidade.
- Fica então a pergunta: como universalizar os juízos, já que as representações são particulares?
a) Viés aristotélico - para Locke a única coisa que pode ser inata no homem é a capacidade de depreender (abstrair) ideias dos fatos singulares.
b) Viés cartesiano - as próprias ideias são inatas.
O mapa da mente humana
- Em seu Ensaio sobre o entendimento humano, Locke faz uma espécie de mapeamento de como em nossa mente se produzem as ideias:
A) As ideias derivam das sensações.
B) Não existe pensamento puro sobre conceitos meramente inteligíveis, mas pensar é sempre pensar em algo recebido pelas sensações impresso em nossa mente.
C) A experiência nada mais é do que a observação tanto dos objetos externos como das operações internas da mente.
D) Pensamento não é formal, mas sim uma síntese entre forma e conteúdo derivados da experiência e limitados a esta.
- A experiência pode ser de dois tipos:
1ª – Externa, da qual derivam as ideias simples de sensação (extensão, figura e movimento, etc.);
2ª – Interna, da qual derivam as ideias simples de reflexão (dor, prazer, etc.).
- Locke chama de qualidade o poder que as coisas têm de produzir as ideias em nós e distingue entre:
1ª - Qualidades primárias (objetivas) – são as qualidades reais dos corpos das quais as ideias correspondentes são cópias exatas;
2ª - Qualidades secundárias (subjetivas) – são as possíveis combinações de ideias, sendo em parte subjetiva, de modo que as ideias delas não correspondam exatamente aos objetos (cor, sabor, odor, etc.).
- A mente, segundo Locke, tem tanto o poder de operar combinações entre as ideias simples formando ideias complexas; como o de separar as ideias umas das outras formando ideias gerais.
São três os tipos de ideias complexas:
1ª - Ideias de modo, que são afecções da substância;
2ª - Ideias de substância, nascidas do costume de se supor um substrato (essência) em que subsistem algumas ideias simples (gêneses);
3ª - Ideias de relações, que surgem do confronto que o intelecto institui entre as ideias.
Essência nominal
- Locke admite também a ideia geral de substância, obtida por abstração e não nega a existência de substâncias, mas sim a capacidade humana de ter ideias claras e distintas.
- Conforme Locke, a essência real seria a estrutura das coisas, mas nós conhecemos apenas a essência nominal, que consiste no conjunto de qualidades que deve ter para ser chamada com determinado nome.
- A abstração (que nos antigos era o meio pelo qual se alcançava a essência do ser) torna-se, em Locke, uma parcialização de outras ideias complexas:
1ª - o geral e o universal não pertencem à existência das coisas;
2ª - são invenções do próprio intelecto que se referem apenas aos sinais das coisas, sejam palavras ou ideias.
- O conhecimento, então, consiste na percepção da conexão ou acordo (ou do desacordo e do contraste) entre nossas ideias.
Disponível em: //www.brasilescola.com/filosofia/o-empirismo-critico-john-locke.htm. Consultado em 30/07/2015