Huruf dalam bahasa Arab ada banyak macamnya, salah satu yang paling populer adalah huruf jar (حَرْفُ الجَرِّ) atau khafadh (حَرْفُ الخَفْضِ). Huruf jar pada dasarnya berarti harakat kasrah yang ditimbulkan oleh faktor tertentu.
Apabila dilihat berdasarkan majrurnya, jumlah huruf jar ada sekitar 20. Adapun huruf-huruf tersebut seperti yang dikutip dari buku Super Kilat Kuasai Bahasa Arab secara Otodidak oleh Ulin Nuha, yaitu: عن ,إلى , من , حروف القسم , اللام , الكاف , الباء , رب , في , على , كي , حاشا , عدا , خلا , حتى , منذ.
Huruf-huruf tersebut kemudian terbagi menjadi dua jenis, dimana masing-masing terdiri dari 10 huruf jar. Mengutip buku Ringkasan Kaidah-Kaidah Bahasa Arab oleh Drs. Khairul Iksan, berikut pembagian jenis-jenis huruf jar:
Huruf jar yang masuk dalam isim dhohir, yaitu: لعلّ, حتى, الكاف, واو, ربّ, تاء, كي, متى.
Huruf jar yang termasuk dalam isim dhohir dan isim dhomir, yaitu: من, إلى, خلا, حاشا, عدا, في, , على, اللام, الباء.
Dari 20 huruf jar, ada beberapa huruf yang memiliki tugas atau fungsi untuk dapat menjarkan (me-ngejerkan) akhir dari kalimat isim. Makna dari huruf jar tersebut yaitu:
Menurut kitab berjudul Al Qawaid al-Asasiyah lil Lughah oleh Ahmad al-Hasyim, huruf jar الباء mempunyai makna ilshaq yang berarti bertemu. Ilshaq ini terbagi menjadi dua macam, yaitu:
Ishaq hakiki, contohnya seperti أمسكت محمد بمح بمحمد (saya memegang Muhammad).
Ishaq majazi, contohnya seperti مررت بك (aku bertemu dengan kamu).
Menurut Musthafa al-Ghalayin dalam kitab berjudul Jami’ud Durus al-‘Arabiyah Jilid III, huruf jar من mempunyai makna bayan yang berarti penjelas. Misalnya من ذهب يخلون فيهامن أساور (…Dalam surga itu, mereka dihiasi dengan gelang emas....) .
Menurut kitab Al Muqaddimah Al-Aajurruumiyyah, huruf jar إلى memiliki makna batasan akhir. Contohnya: سَافَرْتُ إِلَى مَالِيْزِيَا (Aku pergi ke Malaysia).
Menurut Musthafa al-Ghalayin, huruf jar حتى mempunyai satu makna dengan إلى, yaitu batasan akhir. Misalnya, سلام هي حتى مطلع الفجر (Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar).
Huruf jar على menurut Musthafa al-Ghalayin, bermakna isti’la yang artinya meninggikan. Contoh: ( وعلى الفلك تحملونdan, di atas punggung binatang-binatang ternak itu dan (juga) di atas perahu-perahu, kamu diangkut).
Menurut Musthafa al-Ghalayin dalam kitab berjudul Jami’ud Durus al-‘Arabiyah Jilid III, Huruf jar كي mempunyai fungsi taʼlil yang bermakna اللام.
Mengutip menurut kitab Al Muqaddimah Al-Aajurruumiyyah, huruf jar فِي memiliki makna keterangan. Contoh: المَاءُ فِي الكُوْبِ (air di dalam gelas).
Huruf jar رب memili makna takstir (menunjukkan arti banyak). Misalnya رب رجل گریم لقيت (banyak sekali laki-laki mulia yang kujumpai).
Zharaf Zaman Dan Zharaf Makan – Selanjutnya, dari anggota isim-isim yang dinashabkan, adalah zharaf zaman kemudian zharaf makan. Secara bahasa, arti dari kata ظرف adalah “keadaan” sedangkan زمان adalah “waktu” dan مكان adalah “tempat”, sehingga secara sederhananya yang dimaksud dengan kedua zharaf ini adalah lafadz yang menunjukan keadan waktu dan tempat. Sampai disini saya kira sudah sangat mudah untuk dipahami.
Baca juga : Definisi Masdar Dalam Bahasa Arab
Zharaf Zaman & Zharaf Makan
Sedangkan pengertian zharaf zaman menurut ilmu nahwu ialah sebagai berikut :
ظَرْفُ الزَّمَانِ هُوَ اسْمُ الزَّمَانِ المَنْصُوْبُ بِتَقْدِيْرِ فِىْ
Artinya : zharaf zaman ialah isim yang menunjukan waktu (zaman) yang i’rabnya dinashabkan dengan memperkirakan makna fii (pada / dalam).
Jadi, setiap lafadz yang mengandung makna fii (pada/dalam) dan menunjukan waktu maka itu adalah zharaf zaman. Contoh :
Lafadz | Terjemah | Lafadz | Terjemah |
اَلْيَوْمَ | Pada hari ini | عَتَمَةً | Waktu sore / isya |
اللَّيْلَةَ | Pada malam ini | صَبَاحًا | Pada waktu subuh |
غُدْوَةً | Pada pagi hari | مَسَاءً | Pada waktu sore |
بُكْرَةً | Waktu pagi | اَبَدًا | Selamanya |
سَحَرًا | Waktu sahur | اَمَدًا | Selamanya |
غَدًا | Besok | حِيْنًا | ketika |
Contoh kalimat zharaf zaman :
صُمْتُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ = Aku telah berpuasa pada hari senin
Zharaf Makan
Definisi zharaf makan menurut ilmu nahwu ialah sebagai berikut :
ظَرْفُ المَكَانِ هُوَ اسْمُ المَكَانِ المَنْصُوْبُ بِتَقْدِيْرِ فِىْ
Artinya : Zharaf makan ialah isim yang menunjukan tempat (makan) yang i’rabnya dinashabkan dengan memperkirakan makna fii (pada / dalam).
Jadi, setiap lafadz yang mengandung makna fii (pada/dalam) dan menunjukan tempat maka itu adalah zharaf makan. Contoh :
Lafadz | Terjemah | Lafadz | Terjemah |
اَمَامَ | Di depan | مَعَ | Beserta |
خَلْفَ | Di belakang | اِزَاءَ | Di muka |
قُدَّامَ | Di depan | حِذَاءَ | Di dekat |
وَرَآءَ | Di belakang | تِلْقَاءَ | Di hadapan |
فَوْقَ | Di atas | هُنَا | Di sini |
تَحْتَ | Di bawah | ثَمَّ | Di sana |
عِنْدَ | Di dekat |
Contoh zharaf makan:
جَلَسْتُ اَمَامَ المَدْرَسَةِ = Aku duduk di depan kelas.
Demikian pembahasan kaidah ilmu nahwu yang berkaitan dengan zharaf zaman dan zharaf makan dalam bahasa arab. Semoga bermanfaat, .